«保终» 관련 중국어 책
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離明在內,坎險在外,明以消險,以開濟世成功之會,由此而慎始圖終,有治無亂,固萬世人民之幸福也。然亂極思治, ... 可知造化之數,不能長治久安者,非人力之強排,可以終濟也。又以圖數推之, ... 問戰征:大難既平,大險既定,戰勝功成,還宜圖始保終, 1079 既濟卦.
若審見虛弱,便與滋補,血氣無虧,可保終吉。若見不靨而投補劑,恐不及而誤矣。一小兒十二歲,出痘不靨,腹脹泄瀉不食,手足並冷。先君謂脾氣虛寒。用十一味木香散一劑,諸症頓愈,再劑不時索食,但惡寒,此脾氣猶虛也,用五味異功散加木香及六君子湯,而諸症 ...
荣名高位,可以克终其美。 ... 陛下圣德玄远,居安思危,伏愿陛下常能自制,以保克终之美,则万代永赖。, "在这里,魏征两次回答唐太宗提出的何以守终问题,都融入" ... 以善自终" ,古代官德视其为居官准则和道德标准,并多有"克终"、"保终"官箴勖勉各级官吏。
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居港權引發的憲法爭論: Conflict Over Interpretation - 第 179 页
《香港终蕃法院规则》第 78 涤规定: 42 在本规则没有规定的事项上,终蕃法院的宣鹜及程序须由首席法官决定,若他的和嬗合,可参考高等法院的寅格及程序。 ... 渲一涤的日的是榷保终蕃法院可直接膳用或的嬗富修正後探 方面它被收纳於案例第编内,.
Johannes Chan 陳文敏, H.L. Fu 傅華伶, Yash Ghai 佳日思, 2000
故澤及於民,則賢人歸之;澤及昆蟲,則聖人歸之。賢人所歸,則其國強;聖人所歸,則六合同。求賢以德,致聖以道。賢去則國微,聖去則國乖。微者危之階,乖者亡之徵。賢人之政,降人以體;聖人之政,降人以心。體降可以圖始,心降可以保終。降體以禮,降心以樂。
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保險學重點整理: 風保所 - 第 10-4 页
計算方式: A .追溯法:又稱過去法或已繳保費推算法'計算已經過之保險期間'已收純保險費之終值與已付保險金之終值的差額'即寫該一時點應提存之保險費積存金 o 步驟有三: ( A )計算過去全部已收純保險費之終值。( B )計算過去全部已付保險金之終值 ...
姜正成. 国在秦的打击下,一个个俯首就擒,天下英雄,毕竟是秦。秦始皇、李斯登上琅邪山后,回首历史变幻的风云,不禁思绪万千,百感交集。于是,设酒作乐,大宴群臣三月之久。又在山上做琅邪台,台分三层,每层高达三丈,蔚为壮观。李斯又欣然命笔,在台上立 ...
司马迁. 二十七年,始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中。焉作信宫渭南,已更命信宫为极庙,象天极。自极庙道通郦山,作甘泉前殿。筑甬道,自咸阳属之。是岁,赐爵一级。治驰道。二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山。立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭 ...
高文謙:對,因為周雪經兼任賀龍專案審查組的組長 o 通解說:周恩來遠在賀龍的審查報告上寫下數百字的批語,大罵了賀龍一高文謙:周對賀龍的問題,基本上可以用四個字來概括:始保終棄。開始是保的,後來棄了。同樣的一種情況,他是看毛的臉色。一解說: ...
位極人臣,善保終吉者,蓋一人而已。全義樸厚大度,敦本務實,起戰士而志功名,不儒業而樂善道。家非士族,而獎愛衣冠,開幕府辟士,必求望實,屬邑補奏,不任吏人。位極王公,不衣羅綺。心奉釋、老,而不溺左道,如是數者,人以為難。後唐趙光逢為相,嘗有女真寄 ...
