중국어 사전에서 "本末源流" 뜻

중국어 에서 本末源流 의 발음

本	末	源	流
běn	mò	yuán	liú

중국어에서 本末源流 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 本末源流 의 정의

끝의 근원 출처 : 물. 흐름 : 물의 근원에서 하류로 흐르는 물. 기본 및 보조, 시작과 끝, 연속적으로 은유.

本末源流 의 번역

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«本末源流» 관련 중국어 책

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宋陳龍川先生亮年譜 - 第 57 页

顔虛心, 王雲五 ^睐雜州先生年譜县編卷二五一能習知國家之本末源流,徒爲紛紛以亂人聽,而有意於國之子弟 0 於斯時也,而舉先生敎養阚子之法,奚患不行 7 1 時之; 8 : ,將使阈子若待補者試之別頭,則其文從此盡狻矣 0 ^未能復其資,而忍粱其文乎!上方以 ...

顔虛心, ‎王雲五, 1980

陳亮集 - 第 1 卷 - 第 46 页

以天下之學養天下之士,爲之規矩準繩,之本末源流非可以人人而告語之也。官設學之所教詔也。夫天下之賢才,豈固不若公卿大夫之子弟哉,國中之學不以及天下之士者,國家國家之本末源流,大臣之所講畫而士大夫之所共守也;公卿大夫之本末源流,子弟之 ...

陈亮, ‎鄧廣銘, 1987

中國目錄學史 - 第 2 卷

李瑞良 才能使百家九流各成「專門之學」,而按類編排目錄,使古今書籍依類匯總,可以顯示學術的本末源流。類例是否分明,關係書籍的存伕,進而關係學術的存亡。治學者必須弄清類例/圖書和學術三者之間的關係。他說;「學之不專者,為書之不明 ...

李瑞良, 1993

三國演義源流研究: 上編：成書研究 - 第 114 页

就三國史部分而論,他將其梳理為十九類,各立題目 9 ,在每個題目內依時間順序系統敘述,簡明扼要,眉目清晰,使之更加系統化、故事化;從而避免了編年、紀傳二體的缺失,創造出與二者並列的紀事本末體 9 。《通鑑紀事本末》兼有紀傳、編年二者之長的優點 ...

關四平, 2014

邓广銘全集 - 第 5 卷 - 第 103 页

國子國家之本末源流,大臣之所講畫而士大夫之所共守也;公卿大夫之本末源流,子弟之所習聞而建官設學之所教詔也。夫天下之賢才,豈固不若公卿大夫之子弟哉,國中之學不以及天下之士者,國家之本末源流非可以人人而告語之也。集天下之士而會之京師 ...

邓广銘, 2005

史学与史学评论 - 第 135 页

皇甫港认为,纪传体史书的出现,克服了编年体史书"多阙载,多逸文"的不足,有利于史书的"以备时之语言,而尽事之本末" ,因而是合理的。 ... 二纪事本末体史书的出现及其特点在中国古代学人的思维模式中,历来是重视事物的"本末"、"终始"、"源流"的。《礼记 ...

瞿林东, 1998

东汉副词系统研究 - 第 303 页

四、就目前的研究状况来说,各种疑问语气之间的本末源流关系还难以形成一个定论或共识。如前所说,一个疑问副词的疑信值不是固定不变的,它可以在一定的区间上下浮动,甚至可以在特定情况下突破原来的浮动区间而走向反面。从一定意义上讲,不同 ...

葛佳才, 2005

宋人年譜叢刊 - 第 10 卷

吴洪澤, 尹波 衆庶共見矣。其子弟猶吾之子弟也,使近在王朝之右者,吾旣尊禮其父兄,而之士,固已無負矣。而公卿大夫之子弟,然後舉而加諸上位。先王之所以處天下矣,猶將養其實望,以待天下之旣孚,本末源流者,彼固不能自掩於賓興之際傑特立之士,卓然 ...

吴洪澤, ‎尹波, 2003

縹緗新記: 16卷 - 第 96 页

V 〜^子修務訓篇曰孔子無歡夹壘子 I 無幾墘前一食貨^晁錯曰堯萬有力年^水镊有^年之 1 而国亡捐瘠者^著積多而備芫具也^子富國"篇云禹十年水^ ^年旱葡夭卞無菜^者十年^後年榖俱熟而唓猜有餘是無他放焉^本末源流^謂也晉荀景 21 省衷不如省官省 ...

曾興仁, 1842

天人之学：唐明邦自选集:

其二,“通几护质测之穷”。〔196〕即是说,“通几”之学又可以帮助克服各门实验科学的局限和片面,科学应以哲学为指导,探求自然规律,才能达到“合外内,贯一多”的全面认识。他的结论是:常统常变,灼然不惑。......或质测,或通几,不相坏也。本末源流,知则善于统 ...

唐明邦, 2015

«本末源流» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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韦小宝要的这个《四十二章经》有什么好？

感觉很有味道，很有教益，回家立即上网搜索，粗知其本末源流。原来，网上有好几种版本的《佛说四十二章经》，也有白话译文，可以收藏、诵习。 《佛说四十二章经》，这 ... «凤凰网, 4월 15»

创新社会管理关键在于法治

事有轻重缓急，更有本末源流。社会管理创新，要求执政者戒慎恐惧，临深履薄，善听民意，善用民智，砥砺勇气，洞察规律，求长久之计，谋长远之利。 古今中外的历史 ... «www.qstheory.cn, 5월 12»

聖嚴法師告誡眾弟子書

漢人佛教界能通宗通教而對其本末源流得識權實者極少，其二也。漢人佛教徒中願意探索漢傳佛教而予以重新為現代人釐清脈絡次第者極希，其三也。淺學自驕者流 ... «鉅亨網, 9월 11»