«本誓» 관련 중국어 책
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佛光大辭典 - 第 12 卷 - 第 5930 页
故稱為重願,又稱不捨誓約、本誓。由哲願而成就之力且,稱為誓願力算其作用非凡夫所能思諱,故稱為哲願不思讓。 道中至小唯即乘側章萬糊一之切。有,二」運城之義一法門.大一二.一于彼岸。.第十八.以此玟八奸傾力]」之譴般若枉、除蓀旺憤扭中、皂四下) ...
《隸續》載石經旅字古文作旅字本作^ (佚七三五)、 4 ^〔矢毁) ,從臥從" ,變作^ (曾太保盆)、食(攸從本《說文》黃字古文作 I ,當以此正。作^ (禺邦王壺)、&义〈陳侯因资敦)、 I I ... 屮形近巖本誓作斷,九、武、豐本作斬,薛本作斬。鄭珍云:「其形不可說。」按,誓字古作, ...
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Jingdian shiwen kaozheng
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盧文弨, Zwei Hefte in einem Umschlag ZALT, 1791
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ケンブリッジ大学所蔵和漢古書総合目錄 : アストン・サトウ・シーボルト・コレクション: A Catalogue of ...
(詳 L <憶林望『八文字屋刊行浮世草子書誌提要]斯道文庫論集第 17 輯參照)橫———— — —大本二 0 切份橫本。 ... 尤 o 明治期囚洋紙洋裝本仁闋 LT 憶、菊倍、菊、四六倍、四六、小四六、等通行 m 書型表示忙從 o 亢 o 但 L 、明治期四鉛印本誓芯、相紙 ...
林望, Peter Kornicki, 1991
李學勤 據改。下同。『姜』,案所改是也。下『羌戎爲敗』亦當作「姜』。」 0 「姜」原作「羌」,按阮校:「閩、明監、毛本「羌』作『惡差』之誤。是也。」據改。 0 「惡差」原作「怨嗟」,按阮校:「浦鏜云『怨嗟』當『缺』字是也,形近之講。」據改。 0 「缺」原作「次」,按阮校:「毛本「次』 ...
密教分別萬有常用六大、四曼、三密,依此深祕之釋而論,四曼即一切現象之分類,由大曼荼總攝 o 體,並以圖畫表現之 0 總攝十法界中一切有情,六大所顯總體故曰:「犬 o 」(體〉二、三昧耶曼荼羅 o 畫諸尊手所持器杖及印契'三昧耶為本誓之義,以此表諸尊之 ...
此外,自己與眾生,既然無有差別,本是一如,那麼眾生的苦難,就是自己的苦難,所以能自然而然關懷一切眾生,救度一切眾生,發揮 ... 平等之意,即如上說;至於本誓,就是基於三三平等之理,起救濟眾生的誓願;攝持,是指受此三昧耶戒,能發心修行,成就佛 ...
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遊學日本自己來: 第一本針對日本長短期遊學的完全自助申請手冊
第一本針對日本長短期遊學的完全自助申請手冊 李雅伶. 時'可別錯過辦公時間! O 網路直接造訪學校或代辦中心網站' ... 和僅曰本誓日本語在勉強了 50586 酋`, 4 `衷鳳曰本語學校 6 探 L 衷首。貢校 6 紹介、入學願書`滯在万法 686 資料加琶匕趴 65 c, ...
據《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》稱,四壇城分別為:大壇城、三昧耶壇城、法壇城、羯磨壇城。大壇城,總集諸尊之壇場及其諸尊的形體;三昧耶壇城,以繪製諸尊的標幟和手印為內容,因三昧耶是諸尊的本誓,所以以此表示諸尊的本誓念願; ...
即佛菩萨之本誓是矣。其本誓之显于形象者为三昧耶形。成金刚心者,即于心月轮内再观三昧耶形之五金刚杵。此金刚杵渐舒渐大,至于遍覆大千世界,与万有会而为一,是曰广金刚观。继又观此周遍法界之三昧耶形,逐 渐收小,量等己身,是曰敛金刚观。
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
