«蔽明塞聪» 관련 중국어 책
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《大戴礼记,子张问入官》孔子曰: "古者冕而前旒,所以蔽明也;统统塞耳,所以弇聪也。故水至清则无鱼,人至察则 ... 所以蔽明。^纩充耳,所以塞聪。" 威后问齐使》"胡为至今 显而易见, "瑱"的"塞耳"功能是作为冠冕的部件所具有的。《赵 316 古诗文词义训释十四讲.
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 62 页
常耳,不欲聞不. ^之言也。明. 10 :听不見,聰有所不聞,舉大德,則無魚, 1 至察則無徒,冕而前旒,所以蔽明; ^纊充耳,所以塞聰。』皆 1 淳之辭也。^常行;君 1 道其常:小人計其功。』 1 云:『禮義之不.愆,何恤人之言?』皆 1 文。『水至清地不爲人之惡險而轔其廣,君子 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
故黈纊塞聰,垂旒蔽明,山澤納污,國君含詬。媿張武之金錢,隱河東之酒過。所以匿疵呈瑜,鼓策群力也。國武好言人過,君子知其見殺;隋文苛細繩下,識者陋其貽謀。乃欲刺事暮夜,詗人牀第,方言巷語,競入宸聰;瓜蔓枝連,立成大獄。不知竹筩鉤鉅,賢吏薄之, ...
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周秦道论发微 ; 史学三书平议: - 第 66 页
《大戴禮記,子張問入官篇》曰: "古者冕而前旒,所以蔽明也;駐纊塞耳,所以搶聰也。"《淮南,主術篇》亦有此語,則其説由來舊矣。《文選,東京賦》: "夫君人者,駐纊塞耳。"薛注云: "駐纊,言以黄綿大如丸,懸冠兩邊當耳,不欲妄聞不急之言也。"按古者人君必蔽明塞聰, ...
陳大齊 蔽塞的種類呒多,爲害叉大, ,我們欤澄淸&想,求其正確無誤,自應努力玟法,予以解除。爲蔽塞的"敝塞的種類可以說是舉不盡的 0 ,砍惡等十糨不過蔽塞的若千例,决不是蔽塞的全部,其他萬亊萬物,性質相反的,均足以蔽明塞聰,所^『凡萬物與則莫不相 ...
二′一/ ‵一′一′ l 刀其君務蔽'〈明塞其聰乘其威以灼熱夭下夭一一高不難追有福不可謊有禍不可達萁言洳此〝一一堤荃赤能]一一屾.睛嚇嘶世者〝一洞〕低涉筆日韓一乂一頑鵑冠壬僮丰叭出廿扣瘋四措一一五至末章一壺守金嗑此外文訣哪'闆〝咱 ...
馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
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三蘇全書 - 第 14 卷 - 第 229 页
唐及五代止用律令,国初加以注疏,情文备矣。今《编敕》续降,动若牛毛,人之耳目所不能周,思虑所不能照,而法病矣。臣愚谓当熟议而少宽之。人主前旒蔽明,駐纩塞聪^ ,耳目所及,尚不敢尽,而况察人于耳目之外乎!今御史六察,专务钩考簿书,摘发细微气自三公 ...
昔舜治天下,以諸侯百官,而糖之以明也。養其聰明者,故將用之於大且遠。夫天下至廣,不可以家至戶察,而明爲戒。夫如是者,非塗其耳目也,亦不用之於小且近而已矣,所以養其聰不能無蔽於大且遠也。古之人知其如此,故前旒蔽明,駐續塞聰,又以作聰之間、 ...
非四目,達四聰。夫然故舜在士民之上,非家至户察而能立於無蔽之地,得其要而巳矣。其曰明四目、四岳,舜於視聽,欲無蔽於諸侯百官,則詢於四岳,欲無蔽於四岳,則闢四門,欲無蔽於四門,則明廣, ... 古之人知其如此,故前旒蔽明,駐纊塞聰,又以作聰明爲戒 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
且夫忿数者狱之所由生也,距谏者虑之所以塞也,慢易者礼之所以失也,堕怠者时之所以后也,奢侈者财之所以不足也,专者事之所以不成也,历者狱之所由生也。君子入官,除七路者,则身 ... 故古者冕而前旒,所以蔽明也;统絖塞耳,所以弇聪也。故水至清则无鱼, ...
