«编氓» 관련 중국어 책
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書生澹 3 無事,復戀舊短檠"開卷見聖賢,愧我猶編氓 5 。便思澡塵慮,肅然奉天明。出門視斗極- ,敬心由之生。姿年 7 捨我去,老學何由成。 1 東風:春風。《禮記,月令》:「東風解,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚,鸿^來。」 2 夜氣:平旦清明之氣。自入夜至於平旦,因人未與 ...
時四明在告不入閣,得旨賀亦罷為編氓。是年溫去位,次年四明與商丘亦同罷相。沈四明與溫三原不相下,已非一日,然外猶示羈縻。以故甲辰年,溫考二品六年滿,故事,止當得太子少保,沈特為請加太子太保以悅之,幾忘隙修好。未幾管察,盡處其腹心,由是嫌猜 ...
编民编户编氓明,梁展鱼《;完纱记》三三[牧羊关] : "娇滴滴的夫人亲; &扫,貌堂堂的国王做卞^ , "同剧四 0 [驻云飞] : "我^ ^愿做孕^ ,妻为妾騰,首献王廷。" ^清^朱素臣《四大庆》二本十一出[植枝香,前腔]白: "孤家看你虽则革野, ^ ,身遭貧困,拾遣不取,度量可喜。
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
50 视愿以编氓:革职为民。视愿,剥夺,指革除官职。编氓,编人户籍的平民。氓,百姓。[ 51 ] “甚且一臂不祖”四句:意谓一言一事不依顺鲁某,就将遭到灾祸。臂不祖,意谓不偏祖鲁某。汉高祖刘邦死后,太尉周勃反对吕氏篡权,在军中宣布:顺从氏的露出右臂,拥护 ...
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月令粹編 - 第 1-6 卷 - 第 xlii 页
在叉云先龃志在」一十三日遷"隙雩一室劉勸皆編氓也范傅正, :遺丄一日宅兆傅正,遞嗣聖元年中宗正月一一十-四郎位於通夭宮端辰殿^ ^應開元十九年正月 1 一十四日吐宗,艱 0 毛詩旙^ ^ ,左, ,傅. ^贊, ^休烈"古口一外可费『 0 ^鹦^ . 一,光库日西域 2 , 2 ^.
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奴隶社会并非人类历史发展必经阶段研究 - 第 243 页
(上书,第 141 页)婶松德赞(乞立赞)赞普时,《白兰·野扎列息领兵北征,于'木宗'地方击退来犯之敌,农谷以下各部收归天命之王治下,抚为编氓。" "韦·赞热础陆等,引军攻小城以上各部,连克一十八城,守城官员均收归编氓,国威远震,陇山山脉以上各部,均入于 ...
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中研院歴史語言研究所集刊論文類編: 歷史編. 宋遼金元卷
大抵是執法者欲扣上曾知府不孝的罪嫌,即曾知府以編氓賤稱繊母前夫,則組母何嘗不賤,而娶粗母的生父亦無疑自賤,曾知府何異於斥罵父母?故執法者問:「使古之君子断斯獄也,將以停盜者爲重乎?抑以不孝於父母者爲重乎?」 80 各案重點如下:八.涉案者: ...
氓看到广告后联系失主还包。失主对承诺的酬谢反悔,李氓遂向法院一审法院判决李氓败诉,理由有二:一是依据《民法通则》第 58 条,一方以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危,使对方在违背真实意思的情况下所为的民事行为无效。法院认为李、朱二人的广告 ...
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中國的奴隸制与封建制分期問題論文选集 - 第 57 页
歷史研究 饯闕社会的探討, 10 九的說法,我們知道作为褒耕奴隸的編氓又可称为客氓( ^萌: - ,学与「庸客」之「客」宇均表示非本族人。「氓」即是遛耕奴銶的袁思。由^ 8 此段較为明確罾罾: |滴注:「賓,客也;萌,民也。」「萌」、「氓」、「甿」声近通假,「^ ;萌」便是「客 ...
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立夏：称人轻重数启冰尝三鲜
而在民间，古代百姓人家立夏日虽不能得冰，却也有在这天喝冰饮的习俗。还是《帝京景物略》载云：“立夏日启冰……编氓（指老百姓）得卖买，手二铜盏叠之，其生磕，曰' ... «新华网, 5월 15»
中国人的说理文化与
清末《时务报》汪康年就曾经对这种混淆自由与责任的报刊文化痛加针砭：“报章之自由，固有无如今日吾国之京城者，上自王公，下至编氓，任意诋毁，莫或过问，甚至 ... «南风窗, 4월 14»
《聊斋志异》描绘的官场：“官贪吏虐”令人发指
如果“有杰士贤臣，不肯阿附，轻则置之闲散，重则褫以编氓。甚且一臂不袒，辄迕鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地”，真可以说是“顺我者昌，逆我者亡”。但一旦失宠， ... «中国新闻网, 7월 13»
《聊斋志异》描绘的官场百态
何耿绳：《学治一得编》）这就为他们残民敛财提供了更多的机会。而且正由于他们身份 .... 如果“有杰士贤臣，不肯阿附，轻则置之闲散，重则褫以编氓。甚且一臂不袒，辄 ... «南方网, 6월 13»
孔子后裔结缘常山
而孔诏一脉孔清的后代，则依然居住在常山西郭，为编氓(编氓：意指编入户籍的平民)，后无传。目前，户籍在常山的孔姓人口共260余名。时光如白驹过隙，孔氏后裔自 ... «浙江在线, 4월 13»
朱元璋后代因何流放东北宁古塔（之二）
乃至顺治帝谕：“对故明宗室，无少长尽诛之”（《清史编年》第一卷順治朝三年四月初三 .... 《流放宁古塔》文中以“永丰人”之说为基础，以“镇国将军以下各照原籍编氓，” 为 ... «凤凰网, 12월 12»
谈谈“礼不下庶人，刑不上大夫”
其皂隶编氓，穷而无告，父母卧疾，赖子妇治饔飧者，任其迎娶盥馈，俟疾瘳或服竟再成婚礼。'古者礼不下庶人，其斯之谓欤？”雍正帝认为儿子在父母病危时娶亲违礼， ... «大纪元, 4월 11»
倪瓒的诗书画
及元朝覆灭，朱元璋建立明朝，强制征用江南文人，倪瓒也不求闻达，而“黄冠野服，混迹编氓”，到明洪武七年（一三七四）病死闾巷。《明史》为之立传，称其“工诗善书画”。 «新华网浙江频道, 7월 10»
