«弁冕» 관련 중국어 책
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杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 8 疏引有『冕』字,非善本也。」訓爲「冕冠』,「弁冕」之『莬』衍文也。」阮校:「案 0 「弁冕冠也」,惠棟云:「^云『宪,莬也』,故杜字,後增入也。」委」。阮校:「案石經此行十一字,似初刻無「冕』 0 「弁冕端委」, ^作「弁端委」,云「本亦作 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
韻》去聲二四「弁」作 4 ? ,《漢徵》八、二十「弁」作, ^、其弁冕形譌變尤烈。三體為經〈無逸〉「變」作紐,《汗簡》中二、四八「變」作釤、彰,《古文四聲楚系文字或作香、^ ,弁筅形加飾筆。^91 ,以「人」易「又」或「仪」旁。混。「双」均省作「又」旁,加「二」、「一」表示省略「 ...
後世聖人,見烏獸有冠角胡,遂制冠、冕、缕、诿。」據以此觀:冠有規制,弁冕更必有其規制。冠,是諸禮冠的通稱,弁冕亦在其內。但弁又可統攝冕,即:稱弁,亦可以包括冕。《儀禮,士冠禮》云:「弁是古冠之大號」。《左傳》桓二年:「袞冕黻埏」孔疏:「冠者,首服之大名, ...
引古本、足利本同。段玉裁云: ^ ^一同,宋監本下有「周人卒哭而致事」七字, 0 「事」,間、監、毛本、石經、岳本、嘉靖本、術氏 0 「爲」,閩、監、毛本同, ^引宋板作「與」。『弁」字。」按:上經文亦有「弁」字,據改。 9 「弁冕」,「弁」字原無,阮校:「浦鏜校『冕』上增 0 「待」, ...
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 147 页
《記玄端》論述古代諸侯、大夫、士等祭祀的緇布衣。《記深衣》論述古代諸侯、大夫、士家居時所穿的衣服,也是庶人的常禮服。《記中衣裼衣襦褶之屬》論述古時穿在祭服朝服裡的衣服「中衣」,裘(皮衣)上復加的外衣「裼」,以及內外衣配套的襦褶之屬。《記冕弁 ...
雀拚測前後干故不得冕眳則榷弁與無旆之冕但有低加之分仍不等籮烔涮舢覷戎弁訓冕也冕訓大夫磡上冠也鬼訓弁冕之總各堤拚冕撇丈可通對女則異也傅對畢門篇路寢門者鄭司晨縱注天官闇人潞門]日畢刊汪秋官朝士亦云然鄭皆不破丸閣人疏云路犬也 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 605 页
弁娩黼黻文织,皆二字平列,且弁线二字,兼上下而言。此篇曰: "弁娩黼黻文织。"《君道篇》曰: "冠弁衣裳黼黻文章" ,《曾子问》曰: "天子賜诸侯大夫冕弁服。"《礼运》曰: "冕弁兵革。"昭元年《左传》曰: "吾与子弁冕端委。"九年(传》曰: "犹衣服之有冠冕。"宣元年《公 ...
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Guyun faming: fu Qiezi sikao
... 三或嶼音宇鋏澤子嗟甩肓〝‵慎作非似輓日冕攷作省女字窩官日諭丈欽舞大二元然霰冕包古古鄲垂幹廣瑪也宦此國結岸索則司正青聿霹'咸冕者本耀列韻欒嚐口宦語和韓膳選貶脯頤以字輓忤云子引壽壽周貢字云作詩引兮云' ‵注角弁冕今而弁放云此 ...
張畊, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1826
王力先生認爲這兩個字是同源字。〈《同源字典》 344 頁)例 4 、弁 7 冕。《説文》 5216 嵬(弁; ) :冕也。《段注》云: "按當云'冕屬, ,轉寫奪'屬,字耳。'冠,下云: '弁冕之總名也,。云'總名, ,則'弁,與'冕,固有分矣。'冕,下云'大夫以上冠也,。云'大夫以上冠, ,則士無冕可知 ...
李學勤 「而」, ^ 8 | 5 ^作「其」。也。」實、富義同,故實亦爲是也。言是維伊何,問其所「實猶」至「視朝」。〇正義曰: 81 云:「宴,是者之在上位,猶皮弁之在人首,故以爲喻也。〇箋「弁冕雖舊,必加於首。周室雖衰,必先諸侯。」然則王『我在伯父,猶衣服之有冠冕。
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复堂手札中的清末“朋友圈”(2)
袁昶、梁鼎芬词笔雅令，行草英逸，翰札之美，弁冕群英，以视钱振常碌碌丽词，跬步傾踬，何啻跛鼈之与麒麟。 其实不用细读袁昶的长笺，只要翻到袁昶那页一股英隽 ... «《财经网》, 8월 15»
“顾命大臣”在宋朝最安全
就如秦观所言：“常使两者之势适平，足以相制，而不足以相胜，则陛下可以弁冕端委而无事矣。”君主只要协调好执政与台谏的关系，使二者达成均衡之势，便可以做到 ... «新浪网, 8월 15»
宋太祖的立制智慧
愿（陛下）鉴汉唐之弊，专取法于仁祖，常使两者之势适平，足以相制，而不足以相胜，则陛下可以弁冕端委而无事矣。” 范纯仁言：“臣昔见仁宗皇帝推委执政，一无所疑， ... «南方周末, 8월 15»
华夏成年礼含义深消失在大陆盛行于日韩
所以加皮弁冠的目的，主要是要冠身以后“行三王之德”，勤政恤民。 最后，加 ... 爵弁冠又叫雀弁冠，这是仅次于冕的一种帽子。 ... 冠”，《说文解字》解为：“弁冕之总名也。 «大纪元, 10월 14»
“分权与制衡”之美
... 虽元老名儒上所眷礼者，亦称病而赐罢”；君主则居于超然地位，“常使两者（执政与台谏）之势适平，足以相制，而不足以相胜”，如是，“人主可以弁冕端委而无所事”。 «《财经网》, 9월 14»
中国古代服饰之发饰
古代男女均留长发，笄为古代男女用来插定绾起的头发或弁冕的。"弁"为古代冠名。"冕"即皇冠。固定冠帽的笄称为"衡笄"，周代设"追师"的官来进行管理。用来固定发髻 ... «搜狐, 8월 13»
青年人为何选择过“中国式的情人节”？
男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼， ... «人民网温州视窗, 2월 12»
任颐《五伦图》拍出3220万
先生之赠是图也，我中国数千百年声明文物可以弁冕万国者，将于是乎系之。噫！今先生去世十年，睠怀旧雨，展卷而发所感哉焉。光绪丁未(1907年)修禊日青龙惰农章 ... «新浪网, 11월 11»
西学东渐四百年祭——从利玛窦、《四库全书》到上海世博会
以此弁冕西术不为过矣。”所谓弁冕，都是古代男子冠名，吉礼戴冕，通常礼服用弁，四库馆臣是把《几何原本》看成西方学术之冠的。徐光启（教名保罗，）从一个谙熟“代 ... «红网, 4월 11»
