«辨囿» 관련 중국어 책
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李修生 全元文卷六六四劃岳申四四六七^易 ˇ 古口學聚問辨塔中庸真日學間思辨,蓋嘗歎孟氏之辨矣門一荳其辨性善義內 ... 語詳擇精,弗明弗措,古人問辨之意學者從可識矣籌是復何以辨為哉 o 宜春桂可,取莊氏語名其所述,日辨囿,以視余°余譠至盡,檗與 ...
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
引扣」( '一』靜御〈一"有之言曰若是其大手龜王怪埋'大日民猶以篇小也拖言文王之民樹以篇小也曰寡人之囿方 _ 四十里民猶以篇 ... 一一体趙注作歧山之時故辨囿在豐不在岐也宋本廖本偌文古本孔本韓本並作岐豐時則趙氏已兼豐言之詩大一 Il `一一一 m ...
【補注】撝,同「揮」。撝翰,猶揮筆。文星,文昌星,傳文星主文才。唐裴 7 【咸注】杜甫詩:今夜文星動。【立注】本傳:魏文帝深好融文辭,歎曰:「揚、班傳也。」募天下有上乎?」廣大笑,曰:「髙明必爲偉器。」【補注】辨囿,辯論之苑囿,猶雄辯家之淵藪。歎息。陳燁後至,坐中 ...
他同时对齐宣王说,听说你修的囿,方圆只有四十里,里面养了许多动物,小羊、小鹿之类,如果老百姓打猎杀了小鹿,你就要把打猎的人抓来,如同惩罚杀人犯一样抵罪。所以老百姓会讨厌,因为你只是私人的享受,何必修那么大的花园。" (见 23 页)这部分经文 ...
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Dao jia yu dao shu: he feng tang wen ji xu bian - 第 301 页
我的特别興趣在他最後提到的《閭丘辨囿》,那是一部叢書。他的編集者是顧嗣立(一六六五— —一七二二) ,是十八世紀初期的人,閭丘是他的號。他編的這部叢書並不是常見的著作,裏面只有十種書,並且作者都是唐代和元代的人。就是在較好的圖書館裏, ...
不與正司處明一在西一在東故左氏日閒於兩七筋公室帝| -市,、 春秋局群辨例紡卷四定十三年夏築虹淵囿|,.....@.,|魯政不修非時勢民築囿奉已而已志不及國也瞞鯛繃出 0 @.....;@ ww,魯國之囿一而已咸築塵囿昭築郎囿定乍蛇湍囿何囿之爹 +..x a....... |.
连" (连连、连续) ,参见《北门〉辨读之。《小雅,小宛〉: "查醉日富" ,用副词"壹"修饰动词"醉" ,即"连连喝醉"。诗篇"壹发"即"一连射中"之谓。《列子,汤问〉: "一钓而连六整" ,这是"一连钓到"之例。《史记,秦始皇本纪〉有"连弩"记载,连弩即装有机栝可以连续发射的弓, ...
陳燁後至,坐中赋:聊爲吾子,復玩德音,以釋二客,競於辨囿也。 0 嗣立案:本傳:融年 + 歲,詣河南尹李脚門曰:「我是李君通家子弟。」三。珪玉埋英氣,山河孕炳靈。^嘟^ :近則江漢炳靈。發言驚辨囿,淳. . ^ 8 ,辨者之囿也。補: ! 1 草綠,補: ^春草暮兮秋風驚,秋風罷 ...
本书是对《九歌》进行全面深入探讨的学术专著。作者在掌握大量文献资料的基础上,梳理《九歌》之章句,破解其“难辨”之谜。对于《九歌》相关问题的阐释,不囿成说,颇多新见 ...
尹文説人情欲寡,當然是雉枉通正之論。看「人我之養,畢足而止』的話,似乎他的正意不過各人的享用都到恰瑰滿足而止,不求赢餘罷了。但是,就是「見侮不辱』,「情欲寡淺』,眞是人性如此;然而假如人人被社會的習俗或個人的偏見所拘囿,他們就始終不能體會 ...