«宾牟» 관련 중국어 책
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扣儿婆婆:撞到鬼了呼我。陌生人:不。撞到神了,遇到仙了。接下来,陌生人给我们讲了一则故事。故事说的是武则天时期,龙洛一位姓牟的下力人。一天,他在曾贩子场集市上干活,被一少年道士看见,问他愿把自己的衣担送入成都否。牟不问力钱,只欣然答应。
成都凸凹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
从此,我们加以排列,《史记·乐书》的篇章顺序是《乐本》、《乐论》、《乐礼》、《乐施》、《乐情》、《乐言》、《乐象》、《乐化》、《魏文侯》、《宾牟贾》、《师乙》、(《奏乐》、《乐义》) ,《礼记·乐记》的篇章顺序是《乐本》、《 S 论》、《乐礼》、《乐施》、《乐言》、《乐象》、《乐情》、《 ...
賽牟在長慶二年去世,昌黎人韓愈先生爲他寫的〈國子軍節度使盧從史,盧從史漸漸驕横不遜,賓牟田宴著此人難以規勸,就上書稱病回洛陽縣令、刑部都官 ... 寶牟晚年跟随昭義僚,八次調遷,官至檢校虞部郎官。 ... 學問【鏵文】《全唐詩》存賓牟詩一一十一首。
《通志,氏族略,以名为氏》亦云: "富父氏,鲁富父终生之后。鲁又有大夫富父槐。"《路史,后纪十 I 疏仡纪,高辛纪下》亦载: " (封)伯禽于鲁,三十有四世,而楚灭之。后有... ...庆父、富父。"富父氏亦是鲁公伯禽后裔姓氏之一也。 104 .宾牟氏。出自姬姓。鲁臧孙氏之后 ...
宾牟贾说: "这并非《武》舞的跪法。"孔子又问: "乐曲中充满杀气,又为什么呢? "宾牟贾回答说: "这并非《武》曲的音乐。"孔子又问: "假如不是《武》曲的音乐,那是什么音乐呢? "宾牟贾回答说: "这是因为有关音乐人员传授失误。假如不是有关音乐人员传授有误, ...
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二十世纪中国音乐美学: 文献卷(1950~1978) - 第 1019 页
十一篇的分篇,除〈魏文侯〉《宾牟贾〉〈师乙〉三篇确然可以看得出来(因叙事自成起讫)外,其余八篇,郑玄的注解也没有明说,孔颖达也说, "仔细不可的知"。孔疏和《史记正义〉分篇之说,却本于皇侃。《乐象篇〉末两段,文意与上文颇不相承,所以孙希旦说: "孔氏( ...
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史记全本新注 - 第 2 卷 - 第 730 页
答日, "非《武》音也?。"子日, "若非《武》音,则何音也? "答日, "有司失其传也。如非有司夫其传,则武王之志荒矣仰。"子日: "唯丘之闻诸丧弘,亦若吾子之言是也 0 。"宾牟贾起,免席而请日: "夫《武》之备戒之已久,则既闻命矣。敢问迟之迟而又久,何也 Q ? "么久?
宾牟贾侍坐于孔子,子与之言及乐,曰:夫《武》之备戒之已久,何也? "宾牟贾,郑玄不注,孔疏以为姓宾牟名贾。按: "宾"即是客,汉人文章多有设为主、宾问答之体, "牟贾"则是因事设名,本是"武"、"久"二字的双反语: "武" (明)、"久" (幽)为"牟" (明幽) , "久" (见)、"武" ...
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禮書通故 - 第 112 卷 - 第 38 页
115 ^馬氏& ^書亦采 II 記篇次頃抓^ |倩有樂化有^ 8 :賓牟夷有師乙有瑰文?雎^ |入口為一^ !有如本有樂論有樂施,盲刚 8^六說律弟十七季札弟十八樂道弟十九樂, 1 一十十三粱伥弟十四意始弟^ 2 ! | ^ ^ 1 樂穆弟十酮^魏文疾弟十一樂 I 十二樂器—弟引伥 ...
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China music: - 第 1-4 期 - 第 50 页
我们再来看孔子与宾牟贾的这段对话,有些现象就相对比较容易理解,这是讲宗周之后裔的鲁国在国家祭祀中所用六代乐舞的场景,这里重点是谈周代表性乐舞《大武》的内容以及在鲁为用时的情景,所谓"武音" ,实指《大武》中的音乐部分。既然六代乐舞各有 ...
