«秉畀炎火» 관련 중국어 책
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周人對害蟲採取了積極防治的態度,並在實踐中掌握了一定的治蟲技術,《詩經》對此也有記載:「去其螟媵,及其蟊賊,無害我田稚;田祖有神,秉畀炎火。」唐代開元時宰相姚崇認為,「秉畀〈炎火」就是用火誘殺蝗蟲,他們自己曾採用這種方法撲滅蝗災 24 。
陳子展 種方法。由於當時他們已.經具有的對於廷蟲的一些知識,像在上文說過的,我們就不用悽疑他們是否也相信自己的一定的力量,要『去其螟塍,及其蟊賊。』『秉畀炎火』,就是他們滅除這些害蟲的一類的穫弱,無^爲力,因而就開始了對自然的鬥爭,對蟲害 ...
陳芳生. 提要臣等謹案:《捕蝗考》一卷,國朝陳芳生撰。芳生字潄六,仁和人。螽蝝之害,春秋屢見於策書。《詩大田篇》:「去其螟螣,及其蟊賊,無害我田穉。田祖有神,秉畀炎火。」毛鄭之説,以炎火為盛陽,謂田祖不受此害,持之付與炎火,使自銷亡。並非實火,是漢 ...
... 謂直#了於孿章則^ ;若用爲 2 解,則秉^者乃人生詩人歸^ ^田!叫 3 !神言若爲我驅除生云舍^ : |化乃^氣氩則生消直則付^所生生^ 4 益^ ^出而爲玫蟲蝗不田粗有神秉畀炎火^云炎火者烕陽也孔氏申直&鳥四者& ^所謂皁 II 云實未堅^臼皁故^詩皆&堅好繼直.
按《齐民耍术》:二月、三月种者为植禾,四月、五月种者为稚禾,盖螟贼之生,多以秋初晴雨相半,湿蒸所孳。植禾已登,不任受伤,唯晚种之稚偏逢其害,故特言稚,而不概言禾也。秉畀炎火( ! !传》云"愿田祖之神为我持此虫而付之炎火"。则已明炎火非人以火焚之 ...
... 貌釋文翁本又作弇漢書作靆正變其文引詩曰秉彼蟊贼付畀炎火藝蠢詞其付畀炎火郭本藝而畀謂疾付也入垂秉與卜雙磬故秉 ... 子胡承珙曰台虎通蓍龜云卜赴也小爾雅赴疾也禮記畀猶云付與韓詩作卜云卜報也夭保詩言卜爾百福又曰報以介一秉畀炎火 ...
穉」。唐石經初刻「穉」,後磨改「穉」。阮校:「穉」,閩本、明監本、毛本同,小字本、相臺本作『粱』。案『粱』字是也,見 4 ^。」據改。下同。「粱」原作「梁」,按阮校:「明監本、毛本「梁』作神,秉畀炎火。炎火,盛陽也。箋云:螟塍之屬,爲名。」郭云:「皆蝗類也。」穉音稚,下同。
田祖有神,秉畀炎火。"《毛传》: "食心曰螟,食叶曰蛾,食榫曰蟊,食节白賊, "尽管,这种对于害虫的分类方法仅以其所食植物的不同为根据,是极为原始和不严格的。但是,这说明西周时代已开始探索昆虫的分类,而且已经知道某些害虫具有趋光性,利用"秉畀炎 ...
《诗经,小雅,大田》: "去具螟賸,及其蟊贼,无害我田穉,田祖有神,秉畀炎火"。毛传, "食心曰蜞,食叶曰膝、食根曰蟊、食节曰贼。"盖害虫的种类很多,在古代不可能一一加以命名,人们采取了按作物受害的部位给以分类的办法,螟、賸、蟊、贼就是这种归纳的铕果。
田祖有神,秉畀炎火。有渰萋萋,興雨祁祁;雨我公田,遂及我私。彼有不獲稚,此有不斂稺;彼有遺秉,此有滯穗:伊寡婦之利。曾孫來止,以其婦子,馌彼南畝;田畯至喜。來方騂祀,以其騂黑,與其黍稷,以享以祀,以介景福。甫田之什.瞻彼洛矣瞻彼洛矣,維水泱泱。
