«秉阳» 관련 중국어 책
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答曰:原其所由生而成此性也,秉陽之氣而生者,其性陽。秉陰之氣而生者,其性陰。或秉陰中之陽,或秉陽中之陰。總視其生成以為區別,蓋必原一物之終始與乎形色氣味之差,分而後能定其性矣。有如人參,或謂其補氣屬陽,或謂其生津屬陰。只因但論氣味,而不 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 52 页
有必待學而後成者,功業充也。有學而不得者,初勤中墮,誠不終也。」 128 情況不同,不可一概而論。此說合於其人三品之論。道化陰陽生萬物,「陽以明而正,其粹為真靈,陰以晦而邪,其精為魔魅。故秉陽靈生者為睿哲,資陰魅育者為頑兇。睿哲惠和,陽好生也。
阳起石生于泰山山谷,为云母石之根,其山冬不积雪夏则生云,积阳上升,故或乘火气而上飞或随日气而升腾也。凡人病阳气下陷, ... 秉阳之气而生者其性阳,秉阴之气而生者其性阴,或秉阴中之阳,或秉阳中之阴,总视其生成,以为区别盖必原一。物之终始与乎 ...
[8]垂衣:定衣服之制,示天下以禮。指君主無爲而治。《易?系辭下》:“黃帝堯舜,垂衣裳而天下治。” [9]秉陽亭毒:秉陽,秉持陽和之氣。《禮記?禮運》:“天秉陽,垂日星。”亭毒,化育。[10]相亦天錫:相,指宰相。錫通“賜”。[11]德輈金鏡:輈,車。德輈,喻君主的德治教化。
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
今註卜 0 祀於南郊,定陽位也。此申釋前文「天秉陽」之意。 0 地秉陰,載於山川,為物資所自出,故曰列地利。 0 「本仁」下當脫一「義」字。前文「降於祖廟之謂仁義」,下文「行於祖廟而孝慈服焉」 h 仁義孝慈並舉,可證。「仁義」言親及尊的關係差等,已見前註。
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环城农业: 中国城市农业问题发展研究 - 第 2 卷 - 第 254 页
人生本天亲地,即秉天地之五运六气,以生五脏六腑。凡物虽与人异, ... 秉阳之气而生者,其性属阳;秉阴之气而生者,其性阴;或秉阴中之阳,或秉阳中之阴,总视其生成以为区别,盖必原一物以终始,与乎形色气味之差分,而后能定其性矣。有如人参,或谓其补气属 ...
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
陸漢戶萬隨, ,戶過給西先拿 _ 桃走爭完乎水駐門督而竄川門者資江師西安擊疏稱問賊既漢總,北漢襄需浦力入水廣東陵並上尚不若翼武以安賊至荊記悉折率克茶,章南於林然,德扼繞為所章開超東-陽秉湖南重胡初而能能斥秉達鮑廣匪興麻 O 東輕;失之此 ...
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陽山縣(廣東)志: 15卷, 卷首 : 1卷 - 第 38 页
蒉庠士潔里中有兄^ I 輙後 1 夏尿秉 子員逾年食靝持身疏正接物和平家賁 1+0 ||^二鄕水田刊餘图问山水灌漑. ^癇咖中^ ^就學而資以紙,邑西商田畔^ 12 ^弟子膺霸翻劐軍弟且 4 ^ 11 ^濟爛藺之割力爲之年 + ^七與兄秉恭同補邑 I 義字子宜秉釣弟性敫厚 ...
秉議先赴後王,以為并力根本,則前王自服。固計未決。秉奮身而起曰:「請行前。」乃上馬,引兵北入,眾軍不得已,遂進。並縱兵抄掠,斬首數千級,收馬牛十餘萬頭。後王安得震怖,從數百騎出迎秉。而固司馬蘇安欲全功歸固,即馳謂安得曰:「漢貴將獨有奉車都尉, ...
昔高祖忍周昌不諱之諫,成帝赦朱雲腰領之誅,今日殺雲,臣恐剖心之譏,復議於世矣!」太常楊秉、雒陽市長沐茂、郎中上官資並上疏請雲。帝恚甚,有司奏以為大不敬;詔切責蕃、秉,免歸田里,茂、資貶秩二等。時帝在濯龍池,管霸奏雲等事,霸跪言曰:「李雲草澤愚 ...
