«驳窦» 관련 중국어 책
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所厲闸孔规格结构形式闸门结构始建年代堤围涵闸名称孔宽 X 髙(米)备考 大沙围'对村窦 0.8 X 1 砌石方形木质 1965 年驳长大沙围独岗窦―官田窦梅园窦丁 1 , 2 乂 1 砌石方#木质 1966 年驳长大沙围大沙围 1 ^直港木质 1 砌石方形木质尘卵—大沙围, ...
陆治乾, 高明县水利电力局, 高明县志总编辑室, 1989
2004 年底野賓 2005 年華刀口捷克裝飾藝術~亡;垚— ′ ˉ ˉ } ' ′賽 _ 差"哎"〝"大師阿爾豐思一慕夏(A]phnnse Mucha)二) :量 r _ ′灘′受 ˊ 的作品在鬥本巡迴展覽 l 配合展覽而誕生`}的〝就是這兩套「慕夏博物館」 l 由海洋力'仿駁"竇常原稱師村田 ...
惠焕章, 贾鹏, 雷春江. 庄春波的著作《汉武帝评传》中关于此事件有详细的介绍, "汤武革命"论是一个极敏感的问题。道家代表黄生认为"汤武夺天下是篡弑。辕固反驳说:桀纣虐乱,民心归汤武,民心即天命,故汤武之立本身就是受命了... ... "其辩论本身有荞 ...
杨忠 Esphere Media(美国艾思传媒). 《颜氏家训》是北齐文学家颜之推撰写的我国第一部家教名著。此著作经过颜家后人再三翻刻,也成了家训类教育书籍中流传最广的家训之一。全书共七卷二十篇,内容广泛涉及儒学、佛学、道家、玄学、史学、文学、 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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利玛窦评传 - 第 1 卷 - 第 124 页
舍不得给这么多银子,又不想过于彰明昭著地赖账,便派人去对利玛窦说: "算了,五六十两银子,两下扯平得了! "利玛窦驳道: "我怎能变卖上帝的房子,人家岂不会说我荡尽了家产,甚至吃了教会;寘要是卖,六百两换五六十两的商人不是傻瓜吗? "他甚至大着胆 ...
Henri Bernard (S.J.), 1993
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中國歷代奏議大典 - 第 4 卷 - 第 143 页
不惟无益,而适足以滋奸胥之驳窦 6 。盖尾数多,则清算难;清算难,则可藏奸逞弊。若—目了然,人人可核之数,则部胥从何弄权耶?臣请網后钱粮尾数,算至忽位为止。如一忽之外尚有余零,竟作二忽科算。米麦尾数,算至撮位为如二撮之外尚有余零,竟作三撮科 ...
恰喜得一個新太府來,這太府正是竇員外。臨出京時,去見內閣。內閣相見道:「這地方是個煙瘴地方,當日曾有一個狂生妄言時政,選在那邊融縣做個縣丞。這個人不知還在否?但是這個不好地方,怎把先生選去?且暫去年餘,學生做主,畢竟要優擢足下。」竇知府 ...
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基督宗教與中國: 歷史•哲學篇 - 第 5 页
此外,利瑪竇在《天主實義》中藉「西士」之口說:「弗信天堂地獄之理,決非君子。」又說:「凡人在宇內有三父:一謂天主,二謂國君,三謂家君也。」,很難說是普遍中國人對「君子」和「父」的理解。正因如此,鍾始聲(即明末佛教四大師之一的薄益智旭 1599 一 1665 ) ...
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iPhone 3GS 好用軟體200+ - 第 23 页
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... 页【 3 】曹炜.中国居住文化.上海:同济大学出版社 2002 年版,第 146 页【 4 】曹炜.中国居住文化.上海:同济大学出版社 2002 年版.第 164 页【5】 16】【! 2】张驳竇.中国古建筑装饰讲座.合肥:安歉教育出版社, 2005 年版,第 78 页【 7 1 曹炜.中国居住文化.
