«波斯胡» 관련 중국어 책
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王溥《唐会要》云,波斯国其俗事天地日月水火诸神,西域诸胡事火祝者皆谓波斯,然则天主即诸胡所事火祝也。丙者火位,故谓之丙教,后又避讳改作景 ... 宋敏求〈长安志》云, “市政坊西南隅有胡袜祠,醒费泉坊又有旧波斯胡寺。”又云: “义宁坊有波斯寺,十二年 ...
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Wen xue, zong jiao, xing bie he min zu: zhong gu shi dai ... - 第 337 页
知病波斯已死,不單不把追蹤結案歸檔,還要求建昌宮府逼迫最後收留波斯胡的店家長年逼訊,以求未明言的波斯胡遺物,顯見外國符牒所追査的是波斯胡的徑寸珠,一方面表示此胡人有點來頭,另方面他攜帶的珠寶在波斯已有所聲聞且已建檔,此珠之爲物, ...
景教的寺院稱景寺,稱大秦寺,這看來主要流行於教徒和官方;至於民間,似乎更多地保持原來的通俗叫法,即波斯寺或波斯胡寺,至少對朝廷正名前便已建立的景教寺院,仍習慣沿襲原來的稱謂。如義寧坊的景教寺院,照上揭《唐會要》卷四十九造寺詔文,該寺是 ...
这一时期的许多书籍都把波斯人描绘成带有传奇色彩的异域人物。唐及以前的文言小说《集异记》、《酉阳杂俎》、《宣室志》和《广异记》等书中,都载有波斯等西域胡人识宝的传说。其基本情节雷同,都是写某汉人因某种机缘得一物,被"波斯胡"等识为至宝, ...
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Beijing da xue bai nian guo xue wen cui - 第 2 卷 - 第 21 页
胡祆祠已见前,西京波斯寺亦有二:两京新记卷三:西京醴泉坊,十字街南之东,波斯胡寺。注:仪凤二年(西六七七、波斯王毕路斯奏请于此置波斯寺。醴泉坊有祆祠,亦有波斯寺;在祆则称祠,在波斯则称寺,而均谥以胡名,明其非中国之教也。同卷:普宁坊,街东之 ...
Beijing da xue Chung-kuo chʻuan tʻung wen hua yen chiu chung hsin, 1998
时期。自汉朝以来与中国关系密切的波斯萨珊王朝( ^ ^ ! ! & ! ! ,公元 226 — 651 年) ,此时屡次被强悍的阿拉伯人打败。公元 633 年,穆斯林夺取了波斯军事重镇希拉城( 31 -!!!^), 637 年波斯军队在卡底希亚^ -。^ ( 3 ^ ^全军覆没,随后首都克泰锡封( ( : ! ^ ! ) ...
... 胡人購其一半去治本國太子腹中痼疾的《廣異記‧句容佐史》、寫胡人以重價購去寺中化泥為水之寶珠,隨後即被追回的《廣異記‧青泥珠》、寫波斯胡人藏一寶珠於臂腋中,泛海時船忽欲沒,舟人迫使胡人取珠投海乃保平安的《廣異記‧徑寸珠》、寫波斯胡人以 ...
这一时期的许多书籍都把波斯人描绘成带有传奇色彩的异域人物。唐及以前的文言小说《集异记》、《酉阳杂俎》、《宣室志》和《广异记》等书中,都载有波斯等西域胡人识宝的传说。其基本情节雷同,都是写某汉人因某种机缘得一物,被"波斯胡"等识为至宝, ...
其中波斯婆罗钵文刻: "这是,神策军的骑长之永灵者苏谅妻家的一员的女儿·王族之永灵者马氏,永灵者的(即袄历的) 240 年(也就是)唐朝的 260 年,威光 ... (四)礼泉坊波斯胡寺文讨论唐人韦述撰《两京新记》尚存残编中载:礼泉坊"十字街南之东波斯胡寺。
凌蒙初. 一个去处,却是福建地万了。才住定了船,就有一伙惯伺侯接海客的小经纪牙人,攒将拢来,你说张家好,我说李家好,拉的拉,扯的扯,嚷个不住。船上众人拣一个一问熟识的跟了去,其余的也就住了。众人到了一个波斯胡大店中坐定。里面主人见说海客 ...
