«剥损» 관련 중국어 책
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道即乾道,損乾益坤,乃愈見乾道之大而光焉。乾為健行,震亦為行,故「利有攸往」,以斯而往,往無不利。涉川者,利用舟楫,舟楫以木而成,故曰:「木道」。聖人「以美利利天下」,刳木剡木,應時定制,守約而施博,道濟天下,知周萬物。《說卦傳》曰:「益以興利」,此之謂也 ...
初六:剥床以足,蔑贞凶。《象》曰:剥床以足,以灭下也。禅解床者所以棲身,剥床则身无所棲矣。初在最下,故如剥足。于世法为恶民,于佛法为恶伽蓝民,于观心为剥损戒足也。别约得者,是剥去四恶趣因,然设无四恶趣。则大悲无所缘境。故诫以蔑贞凶。疏论智旭 ...
[解】剥卦预示:不利于外出或行动。爻辞:初六一一剥床以足,蔑,贞凶。[解】把床脚剥损掉了,凶!床的四脚是基,根基被剥,所以是凶象。企业家的根基,除了资金,更要紧的是品德、职员、顾客。六二一一剥床以辨,蔑,贞凶。[解】把床腿剥损掉了,凶!六三^剥之无咎。
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 25 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 咸恒遁分及大壮,晋与明夷家人联癸。塞解损益央始分,革升困并革鼎继。震艮渐与归妹分,丰旅巽兑澳节至中孚小过既未济,是为易卦六十四。邵雍所排的六十四卦序,其卦与卦之间的关系是二进位制的关系。
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
阴邪的侵蚀是,对阳正的剥损,不利于有所行动。初六~床已剥落到床脚,足见阴邪之嚣张,故凶险。六二剥蚀已然损及床板、床垫,已十分张狂,必有凶险。六三虽然处于剥蚀之中,君子却不肯与之同流合污,小人自知理短心虚,尚无妨。六四君子茫昧软弱,小人 ...
陳文德 風雷益,《周易》序卦數第四十二 o 互卦:二三山地剝 o 損上盆下,真心誠意做到,經營必須把自己的私欲剝得乾乾淨淨'故盆之內涵有「剝」之卦象 o 錯卦- : : :雷風恆。經營者大公無私,損上盆下,在培養基層實力,以求永續經營,故盆及恆不可錯失也。
唐明邦. 复、损益、鼎革、既济未济等卦组的卦象、卦名的对立统一关系都是显而易见的。这些卦名所包含的概念,已成为人们观察分析问题的固定思维模式,渗透到日常思维活动之中。否与泰,其卦象是天地否( ),地天泰( )。否卦三阳在上,三阴居下,阳气上升, ...
右上会之元,即兌 以十二和一百一十二,化一千三百四十四,不受化者,五百七十 土火音蹇贲困火水音剥. 月日声夬逮星月声睽临石火音渐大过火水音剥颐月日声央遁辰月声归妹临水土音师萃火水音剥大畜月日声央讼日星声同人明夷火土音蒙咸火水音剥损 ...
鬮與家之主 0 無不馏馏以求防掼之铕 0 而圈與家乃從無百年不經一損損者冓庖有铨肉 0 而不以施餓殍 0 求益者則不甘餓殍。 ... 饋損者對 3 但觀一剝而頷理 0 形易見而理難知 0 故人皆忌損剝而希益復 0 豈知損可致益 0 益可招掼。剝可反復。復可此別異 ...
甚至当时刚刚成立的敦煌研究所也曾采用此法,在几个壁画残损的石窟内,剥出了数幅唐代壁画精品。但意想不到的是, “适有外来 ... 著名学者余秋雨很客观地阐释说: “张大千剥损壁画的行为,恐怕和当时缺乏文物保护意识有关。因此,对一个人的评价不能 ...
文欢, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013