«伯者» 관련 중국어 책
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 273 页
伯者先詐力後仁誼孔門羞稱。伯者不如王者伯佐謀利計功不能稱」粵本無一仁(封江都王論三仁) (演軒型茁計文例 2 ) (粵二一大夫不可材三仁)廿鴿瑜(休胡型) (粵無仁人) (辟期型) (伯佐不加王佐) □ L 仁人「口分琦(演缽型)几泄庸、文程、范姦伐減吳。
又二伯稱「天子之老」,自敵以下曰寡人,僖四晋文侯仇爲伯, 85 直云「父義和 0 」,不云伯者,親親分陝爲一一伯,詩稱「王曰叔父」者,成王以本親命之。 卷第五之禮稱之,則曰伯父;故晋或稱伯,或稱叔也。周公又爲一一伯,若以州牧爲禮稱之,則曰叔父;若以二伯 ...
李光地. 卜紅了卜.、一矣帝玉異世安勉異功妾之性外無事也宵,、抨於伯者之失馬蓋勻皇風盛而晃舜承且 0..0.斤元仁 O 皆自有也五 OO 之仁哉伯.牡而胃義之名鳥劫帝工一義哉/耳假者有|廿註"引 ...
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 1 卷
一王也物為伯也其世變污隆不同如此皇皇民者斗士也皇帝民者士農也皇王民者士王也皇伯民者士商也帝皇民者農士也帝帝民者農農也帝王民者農工也帝伯民者農商也王皇民者王士也王帝民者工農也王王民者工工也王伯民伯之民者伯之伯者也均為皇也 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.),
1597
孝公聞「伯術」二字,正中其懷,命景監即召衛鞅。鞅入,孝公問曰:「聞子有伯道,何不早賜教於寡人乎?」鞅對曰:「臣非不欲言也,但伯者之術,與帝王異。帝王之道,在順民情;伯者之道,必逆民情。」孝公勃然按劍變色曰:「夫伯者之道,安在其必逆人情哉?」鞅對曰:「 ...
阮校:「按廿一 0 「曹伯言復歸者」,浦鏜云:「自此下二十九字當更舉曹伯,皆是風疾之義,故可以見悔過,即時從霸者云:謂何以不言曹伯遂會諸侯圍許,正以言遂,又不惡當須見之。〇注「又不更舉曹伯者」。〇解被執而歸,經不書之,故知執歸不書。今書者,其名之「 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
故前目托身於文總球背雲年兄世 _ 而靈未嘗托身於老圈伯」則雲每況必查能有分身之本可知矣」承總戎以令愛許之者,雲年兄地而實未嘗納璧於老圈伯者.則雲年兄 _ 必不能有離魂之納可知也。是今日坦於老岡伯者或別有干係都言雲賭責之嗣 _ 必洛陽有 ...
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鐘鼎款識臨宋寫本: 20卷 - 第 1-4 卷 - 第 163 页
20卷 薛尚功 #名 18 以為^則三代 I 間永旯王姓 + 顯者 1 王初定商究磚伯者耩其丰^伯^謂之王^爲諷則王^可^ " 81 ^ ?為 8 則王博古錶舌 I 有曰夂伯者著其姓也有曰鄭伯者皋其躪也有^洛 3 6 王?作一名王^藍^之教^揭^ ^ ^ 11 者也 5 旗 I 穆^攀、也乃曰; ...
而亦非一切幾外有土者之通称,因有土者不必皆得受命建侯。必建藩于王巍之外,而为王者有守土御乱之义,然后称侯。内之与王田内之有土称公者不同,外之与侯卫宾服者亦异。后世持节佩符者,其义实与侯无二。伯者,长也。此《说文》说,而疏家用之,寻以 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 5 卷 - 第 44 页
... 奉宗廟,因以載其沲^ ,可以求其抱舞伯宗器,其子郴所作也:郏以功受天子命服,赤芾彤釋為邾.皆莫可考,金石錄敦乃文武時器也,今究其點畫,殊不類鄭字,而吕氏考古圇牽牲,毛叔郯奉盟水,銘稱伯者,爵也,史稱叔者,字也,鄭,遂以為司馬遷史記所敕毛叔鄭器.
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港媒记者涉嫌办公室内偷拍女同事裙底被捕
... 用手摆放了一部智能手机，并开启了摄录功能，怀疑她被人偷拍裙底春光，于是立即向上司报告。怀疑偷伯者在上司查问下拒绝承认事件，女记者其后决定报警处理。 «凤凰网, 8월 15»
涉辦公室內偷拍女同事裙底明報記者被捕
懷疑偷伯者在上司查問下拒絕承認事件，女記者其後決定報警處理。警方調查後，懷疑涉事手機屬於該名35歲周姓男記者，而男記者已於當日自行離職。 消息續指， ... «on.cc東網, 8월 15»
民國文人王國維與沈曾植的恩恩怨怨(圖)
王国维并在该书的自序中说：“方伯音学上之绝识，与余一得之见合于方伯者，乃三百年来小学极盛之结果，他日音韵学之进步，必由此道。”足见其对沈之推重及自负之 ... «New San Cai, 8월 15»
日本爸爸台灣兒子
更有許多反阿修伯者，沒有任何一個字就事論事評論，只會破口大駡：「混蛋王八蛋！」「阿修伯為中共做統戰要併吞台灣」「應予封殺」-----，他們堅稱二戰是「終戰」，台灣 ... «ETtoday, 7월 15»
法制日报：区伯嫖娼,真相到此为止
我们这个社会的成熟与理性,也更加衬托出了那些试图以私德来抹黑区伯者的阴暗。区伯对社会有责任感,他做了我们社会中大多数人想做而不敢做或不愿做的事, ... «《财经网》, 4월 15»
区伯嫖娼，真相到此为止
我们这个社会的成熟与理性，也更加衬托出了那些试图以私德来抹黑区伯者的阴暗。区伯对社会有责任感，他做了我们社会中大多数人想做而不敢做或不愿做的事，他 ... «中国新闻网, 4월 15»
诗经时代的君子淑女
他指出，周朝在那里建了好多国，周邦之内曰周南，周畿之外，诸侯统于方伯者称召南。“召南”是召公所作赳赳武夫之诗，此暂不论及。且看“周南”之诗，开篇就是“关关雎 ... «经济观察网, 5월 14»
志怪小说中的宁波故事之梁山伯与祝英台
英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者，同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。其告父母为聘，而祝氏已字（事）马 ... «中国宁波网, 3월 14»
【中國古典名著】《東周列國志》第八十七回
但伯者之術，與帝王異。帝王之道，在順民情，伯者之道，必逆民情。」孝公勃然按劍變色曰：「夫伯者之道，安在其必逆人情哉！」鞅對曰：「夫琴瑟不調，必改弦而更張之。 «NTDTV, 10월 13»
【中国古典名著】《东周列国志》第八十七回
但伯者之术，与帝王异。帝王之道，在顺民情，伯者之道，必逆民情。〞孝公勃然按剑变色曰：〝夫伯者之道，安在其必逆人情哉！〞鞅对曰：〝夫琴瑟不调，必改弦而更张 ... «NTDTV, 10월 13»