«不恶而严» 관련 중국어 책
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Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
型普者也篠謂匣莫者可度成道剋物生順經查元肆‵二'貝詰婁有三內也盃不量予哥{足量者政[者糾之利而也生萬享^〝:〝′. l 古欠尸汀 _ 1 享一序主樂環典也之無不王孝壺也已生蔓則可勿實‵二谷惡之則方蠢'者工先行義坎昕嚴也巽故順戾之母音覈差:君不也和弓和非畫之矣三者君量不而故本能譜 ... 夭髯捌常親王之又‵其好髒是異天也姒謾已民嵌啊之地經順池於鷗道妤善畦生秩檀茅支為匱不淇也明以怓刑義蝸物也惡而 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
徐芹庭 周易今註今-譯二一八[今註] 0 剛當位而應:是指九五得陰陽之正位,和六二相應。固浸而 ... 小利貞,是因為陰交積漸而長的關係,積漸而長,勢必至於極盛,物極則反,故小者利於守正。遜卦的時義 ... 丘寸鞋]不惡而嚴,是疏遠小人的態度與方法。不惡是說 ...
然《易》不可執一論,用之則行,舍之則藏,惟識其時而已。故遞者,君子見幾之智也。日「君子」,日「小人」,示其大體而已。《大象》日:天下有山,遜,君子,但遠小人,不惡而嚴。「天下有山,避」,天之與山,相去遼遠,不可幾及,是天遠山,非山遠天,在山亦不能怨天之遠也。
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Huang qing jing jie - 第 71 卷
咖啡‵屾‵〔一屾′叭′謂乾一一不先之坤五不善則惡也相親則掘#不相差#則惡'家火旁逋咖 _ 触懈二之五則皮相愛相愛則不惡突 ... 家冰鴨皆惡人也家人變通于解臨則一鍘嶇刑玂傅工 H 嫗贊鬧君子以不惡而嚴嚴印家人有嚴君之嚴】以家州聰臨則不一】) ...
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小說中的達摩及相關人物研究 - 第 121 页
達磨師為如來扶正統,欲正六宗之謬,自思曰:「合而壁(闢)之則勢愈固,驟而正之則言无浙(漸);莫若循次與彼辯証,則正可以袪邪、真可以除妄。服得一宗則諸宗望風歸付(附)。儒者待異端,不惡而嚴之道也!吾何唯獨不然?」小說直抄燈錄的內容,但補入些許解說 ...
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玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 13 页
小人^嚴從君子自家立身就#不惡則不至盡小待小人不恶而嚴非不恶面^嚴也不恶從君子待特小人法殛負^無故而&斯^之極負極賤有得而樂斯^之極富富貴貧賤說径來之思^ :不能出此問可不猛省 I #一障罔念不復月之思^且至日相邇狻亍斿自存^念静中亦 ...
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周易虞氏學 - 第 2 卷 - 第 714 页
_ 本文 _ 八象 ˇ 曰. _ 天下有山,遲 _ ,君子以遠小人,不惡而嚴 o ®訂君子乓謂乾,乾為遠 _ 為屐 _ ,訂小人具詬陰,坤為惡,為小人,故訂以達小人,不惡而嚴;也 o® _ 註釋 _ ®按,訂不惡而嚴具,請不屬於對小人明顯她表現出懼惡之備,卻時刻保持自己的威嚴 0 ...
天下有庸庸猥瑣之品而坐享癡福者,必是白丁與醜婦始得保富貴以終天年,安寢食以免愁慮耳。如此之人,則 ... 蘇東坡、韓昌黎俱命坐磨蝎,雖享文名,各受折挫,甚至降點流竄極於遠方,而執事必欲置之死地而後止。 ... 即此已便見鐵面所為,不惡而嚴之妙政。
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皇淸經解: 1408卷 - 第 270-275 卷
1408卷 阮元, 嚴杰. 之因其心之惡而惡之謂之惡與好對乾二之坤五在乾為始以美利利天下在 – ~才自\夕 _ _ 力-. 君子以不惡而嚴即家人有嚴君之嚴以家人係臨則不嚴九言見惡人之通勝猶家人通解除之見惡人與家人傳之一交相愛丘明何也漸上之歸妹 ...
三地菩薩專修忍辱波羅蜜得增上:經云:菩薩亦復如是,住此發光地,不積集故,邪貪、邪瞋及以邪癡,皆得除斷,所有善根轉更明淨。 ... 疑菩薩瞋恨,菩薩現同伴侶與之諧和,二、悅美者愛語誨誘,次以三心分別加惡忍受,謂身加惡而不瞋,口毀辱而不動心,心如嫉害而憂惱不能濁。次有三心出上二因。無高下者,過去久離憍慢故不自高舉,輕下於彼由此能柔和護他,後二即加惡不改之因,一、不望報恩故益他被辱而忍受,二、受恩常念小恩 ...
