«不赡» 관련 중국어 책
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第二,“今疲三郡之士,通夜郎之途,三年于兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡。今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒,此亦使者之累也,窃为左右患之。”(“现在劳烦三个郡的百姓,开辟通往夜郎的路,至今已经三年,然而事犹未成,不仅士卒劳苦不堪,百姓无力负担。
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
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孟學思想史論 - 第 1 卷 - 第 441 页
服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悦而誠服也,如七十子之服孔子也。《詩》云:『食西食東,食南食北,無思不服。』此之謂也。」〔趙岐章句〕言霸者,以大國之力,假仁義之道,然後能霸。若齊恒、晉文等是也。以己之德,行仁政於民,小國則可以致王,若湯 ...
相如欲谏,业已建之,不敢,乃著书,籍以蜀父老为辞,而己诘难之,以风天子,且因宣其使指,令百姓知天子之意。其辞曰: ... 今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年於兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡,今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。
行仁得仁,行不仁得不仁”是万古不变的道理,在儒家流派之中有太多的圣哲都不断地重申着这个真理,但至今,又有多少人能明了其中的真正意涵呢?历久弥新 ... 以力服人者,非心服也,力不赡3也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。——公孙 ...
振人不赡@ ,先从贫贱始 u 家无余财,衣不完采郾,食不重(chdn9)味,乘不过轲( q 口) ... 吴楚反时四,条侯为太尉晒,乘传(Zhudn)车将至河南颐,得剧孟,喜曰: “吴楚举大事而不求孟,吾知其无能为已矣口”天下骚动,宰相得之若得一敌国 ...
刘洪仁, 苏静, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
于是天子为山东不赡,赦天下,因南方楼船卒二十余万人击南越,数万人发三河以⻄骑击⻄羌,又数万人度河筑令居。初置张掖、酒泉郡,而上郡、朔方、⻄河、河⻄开田官,斥塞卒六十万人戍田之。中国缮道馈粮,远者三千,近者千余里,皆仰给大农。边兵不足,乃 ...
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实用法律顾问大全 - 第 1 卷 - 第 274 页
由此可见,子女对父母有睢养扶助的责任,对年老体弱,没有经济收入,生活有困难的父母,子女有责任对父母尽贍养的义务,不得以任何借口,推卸贍养的责任,这是 ... 据此,你的哥哥以母亲百年后,放弃继承权做为对母亲"生不贍养"的理由,是缺少法律依据的。
以要言之,学不富则年不典,气不充则年不壮,才不高则年不赡。三者一有长焉,足以名家,况兼之乎!〔H〕这里所说的“气不充则辞不壮” ,与杨万里之“其气充者,其文杰以壮” ,在用词方面基本一致,可见二人因关系密切,文论观点互相影响。但周必大与杨万里不同 ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
今災餘米珠青黃不接,我自救尚且不贍,豈能復顧他人?」鄭氏、劉氏再三爭辯,阿梅固不承,且曰:「婦人無厭,義舉原非可以常繼之事。我妻兒現在苦饑,何況於汝?」問以逼死李阿梓,及李晨、李尚私和貽屋養老諸事。阿梅曰:「此風影俱無者,不過欲求助升斗,誤聽 ...
蓋既云罹疾矣,不應復云病,師古之說甚為明白。 ... 勞於耕耘」、「元元騷動」、「元元安所歸命」,成紀「元元冤失職者衆」,哀紀「元元不贍」,刑法志「罹元元之不逮」,嚴安傳「元元黎民,得免於戰國」,嚴助傳「使元元之民,安生樂業」,賈捐之傳「保全元元」,東方朔傳「元 ...
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仁政：权威主义国家的合法性理论
孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也”。冯友兰指出：“盖王、霸，乃孟子政治理想中二种不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治 ... «新浪网, 8월 15»
探源索本：六四前夕•张金发
目前算是不担心情况突变，否则，台海两岸政策矛盾更加扩大。 上世纪80年代， ... 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也！” •张金发自由撰稿 ... «南洋商报, 6월 15»
深化改革：人格力量不可或缺
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”在我们党的光辉历程中，正是一个个充满人格力量的优秀党员挺立潮头，担当使命，才使我们党始终 ... «www.qstheory.cn, 4월 15»
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【学习大国】习近平为官之道解读：为官一场最起码应留个清名
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藏南那块领土本来就属于西藏，跟印度根本就没有关系，从道义上讲中国人也不 ... 和谈解决藏南问题事实上是不赡艿模 《认芊ň凸娑ㄓ《日 奕ǜ谋溆《饶壳肮 冶呓缦 ... «搜狐, 10월 14»