«补天济世» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
补天济世 의 용법을 확인하세요.
补天济世 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
紅樓夢真相大發現 是詮釋第一回回目「甄士隱 進一步透露這石頭非常羨慕兩位僧道生俱健骨豐神,有仙佛般高超能力,必有補天濟世之材,也就是說這石頭羨慕這兩位僧道具有它所缺乏的補天之材。可以想見,言外之意是,這石頭可能還想借助這兩位僧道 ...
2
紅樓夢：歷史與美學的啟思（上冊）: - 第 127 页
民主主義的「補天」日「叛逆」,實在也大有道理,十分妥帖,為它「背負」了封建主義的「祖宗之法」。就這樣,「補天」和「背負」,效力和叛逆,在近代民主主義的改良主義身上統一了起來。事實上,只要是 ... 故脂評對「補天」二字批注日:「補天濟世,勿認真用常言」。
原來,當年女媧氏煉石補天之時【甲側:補天濟世,勿認真用常言。】,於大荒山【甲側:荒唐也。】無稽崖【甲側:無稽也。】煉成高經十二丈【甲側:總應十二釵。】、方經二十四丈【甲側:照應副十二釵。】頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊【甲側: ...
君」,這樣的「補天」或改良,便超出了古代的封建主義「補天」的範疇,而帶有了萌芽狀態的近代民主改良主義的新因素(當然,這位王爺邀請他到王府去談談「學業」,寶玉也始終沒有領情照辦)。寶玉所最關心 ... 作者把這稱作「補天濟世,利物濟人」,簡約日:「補天!
这里明确指出是"补天济世之材"。第五回警幻对宝玉讲了一段话,其中说: "而今后万万解释,改悟前情,留意于孔盂之间,委身于经济之道。"解放后出版的一百二十回本《红楼梦 X 以程乙本为底本〉对"经济"一词所作的注解是: "经邦济世的意思"。我们认为"补 ...
尽管如此,读者仍然可以看出,女娲炼石补天弃而未用的大荒顽石,变成了通灵宝玉,这是第一个神话故事。而警幻 ... 国家玉玺(大荒顽石与通灵宝玉)变成了自命不凡有补天之才却怀才不遇的作者了。 ... 形道体,定非凡品,必有补天济世之才,利物济人之德。
7
纪念曹雪芹逝世240周年: 2004扬州国际红楼梦学术研讨会论文集
总之是"补天"。即使不仕于朝而隐于山林,也以诗词文章自娱,或者著书立说,藏之名山,传于后人,而不会非议圣人与儒家经典。 ... 虽然许多学者以石头下凡时对一僧一道所说的"补天济世"和"利物济人"作为贾宝玉形象的基点,但那八个字是石头对僧道的 ...
8
"人心自悟"与"灵魂拯救": 14至19世纪中西古典小说中的文化心理因素探析
而曹雪芹"作为一位对少年时代那种繁华绮丽的富贵生活充满了眷恋怀顾之心,对日暮途穷的替缨世家、百年望族萦绕着伤悼追怀之情的旧时代文人,他也很自然地形成补天济世的念头" ^。所谓"补天济世" ,此"天"并非有形的自然天象之"天" ,而是无形的 ...
9
紅樓夢的神奇真相 - 第 1 卷 - 第 105 页
那段文章描寫那塊青埂峰下的石頭,「因見眾石俱得補天,獨自己無材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧。」試想這石頭怨嘆什麼, ... 又描寫後來這石頭遇到一僧一道,「生得骨格不凡,豐神迥別」,「見一一師仙形道體,必有補天濟世之材。」這些文字進一步透露 ...
10
探秘集: 周思源论红楼梦 - 第 322 页
虽然许多学者以石头下凡时对一僧一道所说的"补天济世"和"利物济人"作为贾宝玉形象的基点,但那八个字是石头对僧道的评价而不是石头自况: "况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那 ...
