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【布衣之雄】布衣,指平民所穿的衣服,也泛指平民。汉末,曹操与袁绍两军对垒,绍军势众,而鞞操兵少。曹操计斩^绍大将颜良、文丑之后,解白马之围。袁绍于是连营,依沙 1 追为屯,东西敉十里。^操亦分营相当,与之对阵,但合战不利。因操兵不满万,而伤者十之 ...
【布衣之雄】& 1 3 7 3 ^ 1 無官無位的英雄。三阈志魏志武帚紀:「轺布衣之雄耳!能聚人而不能用。」【布农將相】 5 1 4 1 力了;雖^無官無位之人,一旦亦可爲將軍或宰相。【^菽粟】^ - ^ ?^爲民生必需品,比喩極平常而又極有益之物。宋史程頤傳:「其言之旨,若布帛 ...
〔二〕紹復進臨官渡,起土山地道。公亦於內作之,以相應。紹射營中,矢如雨下,行者皆蒙楯,眾大懼。時公糧少,與荀彧書,議欲還許。彧以為「紹悉眾聚官渡,欲與公決勝敗。公以至弱當至彊,若不能制,必為所乘,是天下之大機也。且紹,布衣之雄耳,能聚人而不能用。
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魏晉南北朝文學與思想學術硏討會論文集: 第5輯 - 第 5 卷 - 第 46 页
同樣, "雄人"、"壯士"的稱謂更多著眼於"雄"的方面。因爲夠得上真正"英雄"的人並不多,恐怕這也是王粲《英雄記〉將董卓、袁紹等人都列入其中的原因。荀或曰: "且紹,布衣之雄耳,能聚人而不能用" 5 。《三國志,劉表傳〉注引《傅子〉曰: " (傅〉巽字公悌,瓌偉博達 ...
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谢榛全集校笺 - 第 2 卷 - 第 1386 页
(朱厚诅《 0 溟旅人诗叙》,见《 49 溟山人全集》)王世贞曰: "谢榛十诗九不道,布衣吾侪甘折节。" (主世贞《弇州山人四部稿》卷十八《李于鳞異 ... 二千石之右,存雅道也... ...予阅其(指俞山人)诗.有孙之逸趣而巽密过之,有谢之苦思而宏丽过之,庶几一时布衣之雄 ...
... 於書曰孝章丈天之雄孫韶傳布衣雄苟或以袁紹布衣之雄匹夫雄魏程昱謂呂布匹夫之 呂不韋人之雄一太祖日子亂. 十.
朝宗《壯悔堂亡論承明之廬,作者相望,卽布衣之雄,如三子已足驂驛有明大家矣。而况天下之大,文章如三子,寂然。今其集具在,見視潛溪諸先生,實覺遠遜。尺牘題跋亦小有佳致耳。本朝文治五十年於兹,川,不過十餘輩,而布衣不與焉。山陰徐渭,思以古文辭自 ...
五七英雄宋武帝微峙惟壬粪常帮日卿常霹一代俯旧据易哭鹤萝得日歪酒英雄君舆操丈夫雄摸末矣郡太农邱仍或以责粕布衣之雄匹夫雄魏程晃翻吕布匹天之雄贯|丈夫之雄揉韶烁真菩皮家庙虎府偷苦贫吏钵押官带槽舌其名字时人守辟惫字孝章初 ...
且紹布衣之雄耳!能聚人而不能用,以公之神武明哲,而輔以大順,何向而不濟,今谷食雖少,未若楚漢在滎陽成皋間也。是時劉項不肯先退者,以為先退則勢屈也。公以十分居一之眾,劃地而守之,扼其喉而不得進,已半年矣,情見勢竭,必將有變,此用奇之時,不可失 ...
且紹,布衣之雄耳,能聚人而不能用。以公之神武明哲而輔以大順,何向而不濟!今穀食雖少,未若楚、漢在滎陽、成皋間也。是時劉、項莫肯先退者,以為先退則勢屈也。公以十分居一之衆,畫地而守之,搤其喉而不得進,已半年矣。情見勢竭,必將有變。此用奇之時 ...