중국어 사전에서 "不终之药" 뜻

중국어 에서 不终之药 의 발음

不	终	之	药
bù	zhōng	zhī	yào

중국어에서 不终之药 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 不终之药 의 정의

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不终之药 의 번역

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• 중국어: 不终之药
• 중국어 - 스페인어 번역기: No es el fin de la droga
• 중국어 - 영어 번역기: Not the end of the drug
• 중국어 - 힌디어 번역기: दवा का अंत नहीं
• 중국어 - 아랍어 번역기: لا نهاية للدواء
• 중국어 - 러시아어 번역기: Не конец препарата
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Não é o fim da droga
• 중국어 - 벵골어 번역기: ড্রাগ যেন শেষ নেই
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Pas la fin de la drogue
• 중국어 - 말레이어 번역기: Bukan akhir dadah
• 중국어 - 독일어 번역기: Nicht das Ende der Droge
• 중국어 - 일본어 번역기: 薬剤の終わりではありません
• 중국어 - 한국어 번역기: 약물의 끝이 아니라
• 중국어 - 자바어 번역기: Ora mburi tamba
• 중국어 - 베트남어 번역기: Không phải là kết thúc của thuốc
• 중국어 - 타밀어 번역기: மருந்து இல்லை இறுதியில்
• 중국어 - 마라티어 번역기: औषध शेवट नाही
• 중국어 - 터키어 번역기: Ilacın sonu değil
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Non la fine del farmaco
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Nie koniec leku
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Не кінець препарату
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Nu sfârșitul medicamentului
• 중국어 - 그리스어 번역기: Δεν είναι το τέλος του φαρμάκου
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Nie die einde van die dwelm
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Inte slutet av läkemedlet
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Ikke slutten av stoffet

«不终之药» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 不终之药 의 용법을 확인하세요. 不终之药 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

資治通鑑: 漢紀二十三至漢紀五十二

諸背仁義之正道,不遵五經之法言,而盛稱奇怪鬼神,廣崇祭祀之方,求報無福之祠,及言世有仙人,服食不終之藥,遙興輕舉、黃冶變化之術者,皆姦人惑衆,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。聽其言,洋洋滿耳,若將可遇,求之,盪盪如係風捕景,終不可得。是以明王距而不 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

醫學源流論:

惟醫家合之,留待當用者用之,不終棄也。又有不常用,不易得之藥,儲之數年,難遇一用,藥肆之中,因無人問,則亦不備。惟醫者自蓄之,乃可待不時之需耳。至於外科所用之煎方,不過通散營衛耳。若護心托毒,全賴各種丸散之力,其藥皆貴重難得。及鍛煉之物, ...

徐大椿, 2015

海瑞 - 第 201 页

若夫服食不终之药 5 ,遥兴轻举,理之所无者也。理所无而切切然散爵禄,竦精神,玄修求之,悬思凿想,系风捕影,终其身如斯而已矣,求之其可得乎?夫君道不正,臣职不明,此天下第一事也。于此不言,更复何言?大臣持禄而外为谀,小臣畏罪而面为顺,陛下诚有 ...

蒋星煜, 2008

不畏強權的歷史人物:

諸臣甯為嚴嵩之順,不為梁材之執。今甚者貪求, ... 陛下欲諸臣惟予行而莫違也,而責之以效忠;付之以翼為明聽也,又欲其順乎玄修土木之娛:是股肱耳目不為腹心衛也,而自為視聽持行之用。有臣如 ... 若夫服食不終之藥,遙望輕舉,理之所無者也。理之所無, ...

右灰編輯部, 2006

Zhongguo zhong gu si xiang shi

終不改賠,惡洽理備,不復譴告,更命有德。構云:「乃眷西顧,此惟予宅 0 」夫去惡奪弱,遷命賢聖,天地 ... 諸背仁義之正道,不迫伍經之法言,而盛稱奇怪鬼神,廣崇祭祀之方,求報無福之祠,及言世有仙人,服食不終之藥, | .. ..皆姦人惑眾,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。

Zhanbo Guo, ‎Shi Hu, 1967

諸病源候論:

近世尚書何晏,耽聲好色,始服此藥,心加開朗,體力轉強,京師翕然,傳以相授。歷歲之困,皆不終朝而愈。 ... 患病者,由不能以斯為戒,失節之人,多來問余,乃喟然嘆曰:今之醫官,精方不及華佗,審治莫如仲景,而競服至難之藥,以招甚苦之患,其夭死者焉可勝計哉?

巢元方, 2015

傳世藏書: 汉书 - 第 188 页

谷永说上曰:臣闻明于天地之性,不可或以神怪;知万物之情,不可罔以非类。(师古曰: "罔优蔽。" : )诸背仁义之正道,不遵五经之法言,而盛称奇怪鬼神,广崇祭祀之方,求报无福之祠,及言世有仙人,服食不终之药,遙兴轻举, (如淳曰: "邊,远也。兴,举也。"师古曰: ...

李学勤, 1995

容齋五筆:

不終月而快者五,則和平之氣,不既索乎?且將去子之痞,而無害於和乎!子歸,燕居三月,而後予之藥可為也。』張子歸三月而復請之。醫曰:『子之氣少全矣!』取藥而授之。曰:『服之三月而疾少平,又三月而少康,終年而復常。且飲藥不得亟進。』張子歸而行其說。

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

古今醫統大全:

也,厲以刑法,威以斬伐,悍厲猛摯,不貸毫發,痛劃而力鋤之。於是乎秦之政如建瓴,流通四達,無敢或 ... 則予之藥終年而愈疾,無足怪也。故曰:天下之理,有快於吾心者,其末也必 ... 觀之,則子之痞凡一快者,子之和傷矣。不終月而快者五,子之和平之氣不既索乎?

徐春甫, 2015

皇权、礼仪与经典诠释: 中國古代政治史硏究 - 第 56 页

而郊祀是反对这一类"鬼神"的。谷永上书可代表改礼派儒者的宗教观念。其文曰:臣闻明于天地之性,不可或以神怪;知万物之情,不可罔以非类。诸背仁义之正道,不遵不经之法言,而盛称奇怪鬼神,广崇祭祀之方,求报无福之祠,言及世有仙人,服食不终之药, ...

甘怀真, 2008