«采齐» 관련 중국어 책
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22 同一《論語〉,而有齊、魯之別,今、古之殊,篇章文字又有多寡同異的不同,張禹本受魯論,兼講齊説,擇善道〉,篇次不與齊、魯同,文異四百多字。 ... 自「張侯論」出,而齊、魯、古三《論語》,兼採齊、魯之長,除去〈問王〉、〈知道〉一一篇,合而定之,號為「張侯論」 2 。
采、探通,「采芹人」即去探摘齐菜的人。但這是「表面」的解釋,「探芹人」另外還有一解,是可以解作讀書人的。因古代把學宫稱爲泮宫,把中秀才叫做「入泮」或「采齐」〈典出《詩經.泮水》:「思樂泮水,薄采其芹」〕。在《紅樓夢》中,李紈曰疋敎子成材的賢母,「采并人」 ...
吾先懸秤以候,爾夫婦須急急採之。」二人領命,攜手上山,將薪採齊,難於擔荷。正值計無所出,忽有二農自山左來,見得七竅、珠蓮而詢曰:「爾二人姊弟耶,夫婦耶?」七竅曰:「夫婦也。」二農曰:「在此胡為?」七竅且泣且訴,備將李母毒於驅使,一一與言。二農曰:「 ...
本书分为四辑,内容包括记者的职业地位和职责、编辑工作是再创作、谈舆论监督、新闻教育家安岗等。
故用以為行禮、步趟之節(二)奏(某齊)金奏(采齊)以節疾起之節,如(周禮.春官.樂師)「教樂儀,行以(肆夏) ,越以(采齊) ,車亦如之。環拜以鐘鼓為節」,步行時以(肆夏)為節,疾趨時則改以(九夏)之外的(采齊)為節,由此可知(九夏)之節奏,確賞較為寬緩也。至於(采 ...
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南北朝时期淮汉迤北的边境豪族 - 第 38 页
齐人爱咏,咸曰耳目更新。《北史》卷 16 《元鉴传》所载与此稍有不同,作"鉴上书遵孝文之旨,采齐之旧风"。按,上书"遵孝文之旨"在意思上或可勉强讲得通,而上书"采齐之旧风"却令人难解其意,远不如《魏书》记载通晓易懂,其中或有错讹,今从《魏书》。"革变"即 ...
注:「《采齊》,路門外之樂節也;齊當爲楚薺之薺。《肆夏》,登堂之樂節。」(參看上文奏《肆夏》箋)《蕭韶》《肆夏》爲節,趨疾於步則以《采薺》爲節。」按薺亦作齊,《禮記,玉藻》亦有「趨以《采齊》. 1 行以《肆夏》」,鄭樂儀,行以《肆夏》,趨以《采薺》。」鄭注引鄭司農云:「《肆 ...
尝试登东城而眺望,则虹亘青茶〔 5 〕之外,龙吟绿屿之间,而凡紫燕〔 6 〕晨征,篮舆〔 7 〕晚度,衿裳采齐〔 8 〕而步,樵牧负担以归,莫不庆攸往之咸利焉。猗欤休哉!天根〔 9 〕甫见,水涸成梁,亦王玫所首重也。桥之西北有智果寺者,明万历间,吾严郡丞良明先生所建; ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 八四九毛本無。「虧」,徐、陳、^、自、^、楊、敖同,與疏合。古字通。」「輅」, ^、! ^作「絡」。阮校:「案『輅』、『絡』「見」, ,同,毛本作「是」。本注俱作「蒼』。」「食」, ^ 8 同,毛本、 1 ^作「蒼」。阮校:「案各通用。」齊」, ^曰「言如天之腹齊也』,『 ...
〇"和鸾中《采齐》"者,《采齐》,乐章名,言和鸾之声中《采齐》之曲,谓出门迎宾之时。通前为七也。〇"客出以《雍》"者,《雍》,《诗》乐章名也。言客出之时,歌《雍》以送之,通前为八也。〇"枘以《振羽》"者,《振羽》即《振鹭》诗,亦乐章名也。言礼毕^彻器之时,歌《振鹭》也, ...