«蚕马» 관련 중국어 책
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或謂《蠶經》。《宋史,藝文志》:「淮南王養蠶經一卷。」《周禮,夏官司馬,馬質》「禁原蠶者」鄭玄注, ,「原,再也。〈天文〉:『辰爲馬。』《蠶書》:『蠶爲龍精。 ... 二月浴(汰弱留強)蠶種,時値大火,而且辰爲龍,蠶爲龍精,所以說「蠶馬同氣」。同氣之物不能並大,故禁飼二蠶恐 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
善解人后在川邊打箭爐訪一劍靈在起了-種微妙音蠶 9 川山 D /菱婦當鬱 L 釋白同到岳蠶打羅相嶽溫也飛來相助,將衆妖知以前 ... 大至,眼看寡不敵衆,幸蒙女俠姜雪君遊山路過,將其救走,馬仍悲露鞍三三 u 熱非執繼年響票蠶馬繫將\繁雪君乃蘇州東洞庭山 ...
是馬頭娘、馬明菩薩,其形象多為一女人披馬皮,或一女人騎馬,即《春蠶勝意》、《蠶花茂盛》兩幅畫中騎在馬上的少女。至於為什麼蠶和馬會有聯繫,有人說因為蠶身柔婉而頭似馬,即「蠶與馬同氣」。但蠶與馬真正開始結合,並造出人身馬首的蠶馬神,則始於 ...
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本草綱目新編第四部: 李時珍本草綱目木、服、蟲部: 五千年中醫藥第一書
蠶紙半張,碗內燒灰,酒服自除。【主治】止消渴,大驗。原蠶【釋名】晚蠶、魏蠶、弘景日..原蠶是重養者,俗呼為魏蠶。宗日..原者有原復敏速之義,此是第二番蠶也。時珍目:按鄭玄注《周禮》雲:原 _ 再也。謂再養者。郭選注《方言》雲魏,細也。秦晉人所呼。今轉為二 ...
周清泉 六二九頭』之時,蠶浴種即幼蟲將破卵而出,故蠶與龍的出生是同氣的。馬爲龍,故『蠶馬同氣』,是源出商以馬八尺以上爲龍。賈疏云:『月值大火,謂二月,則浴其種... ...蓋蠶將生重浴之』。二月也是『龍抬辰及大火都是表象商人的星相,属於二十八宿的東方 ...
馬蠶女者,當高辛帝時,蜀地未立君長,無所統攝,其父為鄰所掠去,已逾年,唯所乘之馬猶在,女念父隔絕,或廢飲食。其母慰撫之,因誓於眾曰:「有得父還者,以此女嫁之。」部下之人,唯聞其誓,無能致父歸者。馬聞其言,驚躍振迅,絕其拘絆而去。數日,父乃乘馬歸。
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人文动物: 动物符号与中国文化 - 第 1992 页
父行,女与邻女于皮所戏------马皮暖然而起,卷女以行。...后经数日,得于大树枝间,女及马皮,尽化为香,而绩于树上。《太平广记》卷 479 引《原化传拾遗》记有蚕马神话异文,并云:官观诸化,塑女子之像,披马皮,谓之马头娘,以祈蚕桑焉。让马皮裹住一个女子而变 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九二九「注」上原有「然」字,據孫校删。『川』下,今依閩本移正。」據補。「然」字原無,按孫校:「『若』下奪『然』字,誤著邑亦如之。建,立也。立國有舊法式,若^ ^國城郭,營后宫,量市朝道巷門渠。造都量人掌建國之漉,以分國爲九州,營疑 ...
如流行于湖州含山一带的(蚕花公封,姑娘家住含山脚下,父亲领兵到 20 里外的新市去打仗,而流行在海盐的(白马化蚕八则说是父亲到外边做生意去了。总之是带上了 ... 蚕花太子的信仰也与蚕马神话有关,其形象为男性,手执尖角旗,骑在马上。这可能是马 ...