«插带婆» 관련 중국어 책
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殷登國 面大概是清朝以後的事兒。理髮師在古代大多是挑著擔子滿街走,兜攬生意,很少有店面等客人上門的,有店剃頭挑子與剃頭棚能入簾與也... ...。」這是杭州的情形,田藝蘅說江西建昌也有此類插帶婆替人妝飾 0 間雜、四面勻勻,一首之大,幾如合抱, ...
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三姑六婆: 明代婦女與社會的探索 - 第 66 页
159 松江府的賣婆替人兌換金珠首飾,兜售手帕、絲線,又常兼做些媒婆以及類似今日美容師的工作,賺取蠅頭小利。其營生的對象以女性爲主, ... 書局, 1985 〕,頁 23 。此等婦人又稱「插帶婆」,見明^田藝蘅: (留青日札〉,卷 21 , 牙婆大抵與賣婆近似,同以販賣 ...
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中國政治、宗教與文化關係國際學術研討會論文集 - 第 310 页
元陶宗儀於《南村輟耕錄〉談及三姑六婆時云:三姑者,尼姑、道姑、卦姑;六婆者,牙婆、媒婆、師婆、虔姿、禁婆、隱姿也,蓋與三刑六害同也。人家有一于此,而不致奸 ... 庶乎淨宅之法。 33 至明末時,除以上所語及者外,又有多種,如繍花娘、插帶婆、瞎先生等。
4a 、 Sb / 133 、 136 ) 珘|了容與堂本列明的趙四郎趙仲銘( 26 . 12b )。武松殺死潘金蓮和西門慶後,插增甲本說他「即帶婆子並兩顆投縣首明」(甲. 6 . 5b / 137 ) ,評林本雖作「即帶婆子並兩顆到縣裏來」(評. 6 . 6b / 137 ) ,用字稍異,同樣在「兩顆」後漏了「 ...
这些喜娘,经常出人豪门大户内室闺阁,见多识广,能说会道,都是处世老道的妇人。她们凭借这些技术,以此为职业,也可以称她们是旧社会的美容师。这一职业源自明代苏州一带的插带(戴)婆。明人田艺蘅《留青日札》卷二《绣花插带瞎先生》一则里说: "插带婆 ...
三姑六婆,按照田艺蘅《留青日札》卷二的解释,即尼姑、道姑、卦姑和牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆,此外还有绣花娘、插带婆、瞎先生等。她们是当日中国社会中最活跃的女性,见多识广,神通广大。由于职业的需要,她们社会联系面很广。用《鼓掌绝尘》 ...
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南吳舊話錄 - 第 2 卷 - 第 529 页
李延昰, 蔣烈 529 彈唱亦有美色精藝笑謔動人大家婦女與晝夜狎集稱曰富貴家首飾甚多專懾此輩插帶曰瞎先生乃雙目瞽女習穩婆爲六婆此外有繡花娘以善針剌出入大家曰插帶婆古人以尼姑,卦姑爲三姑以牙婆媒婆師婆虔婆藥婆卽此亦其一也進士不能 ...
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插增本簡本水滸傳存文輯校 - 第 1 卷 - 第 252 页
Yau-Woon Ma, 馬幼垣 (誤:厲)害。」便對王公道:「不是我說謊'只道金子(在)招文袋裡,出來得忙(誤:忘)記在他家,取來與你。」聽得樓下門響,婆子知是宋江來了,道:「押司再和姐姐睡到天明去。」王公道:「明闩與老漢不遲。」婆惜道:「正要和張三做夫妻,正沒機會 ...
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明代社会经济史料选编: - 第 2 卷 - 第 435 页
曰插带婆者,富贵大家妇女,赴人筵席,金玉、珠翠首饰甚多,自不能簪妆,则专雇此辈。颜色间杂,四面均匀,一首之大,几如合抱。即一插带,顷刻费银二三钱。及上轿之时,几不能入帘舆也。入人家坐席,则须俊仆四五人回侍左右,仰观俯察,惟恐一物之遗失,一花之 ...
在古代中国,王婆这类"三姑六婆"常扮演着"拉皮条"的淫媒角色,引诱闺女少妇和登徒子做些伤风败俗之 ... 古代的淫媒早已如此,除了三姑六婆,这类人还包括教闺女绣花女红的绣花娘、替妇女装扮美容的插带婆、卖化装品的卖花婆、双目失明而以弹唱笑谑 ...
