«察己知人» 관련 중국어 책
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己所不欲,勿施於人。』」克制自己並以同情之心待人,設身處地為別人著想,自己不想得到的,不要強加給別人;自己不要痛苦和麻煩,也不要把這種痛苦和麻煩加到別人身上。孔子所宣導的「恕」之道,亦即關於「仁」的實踐途徑與方法。推己及人,察己知人,亦即 ...
【察己则可以知人,察今则可以知古】出自《吕氏春秋是今》。意思是二明察自己就可以知道别人,明察现在就可以知道过去。【一心可以事百君,三心不可以事一君】出自《吕氏春秋内篇问下》。事二儡寺奉。意思是二只要一心一意为国不管更换多少个国君也能在 ...
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人文论丛 - 第 2007 卷 - 第 327 页
(五)察者出所以知己《管子,宙合》云: "见察谓之明。"《春秋繁露,仁义法》云: "自责以备谓之明。"《吕氏春秋,察今》云: "故察己则可以知人,察今则可以知古,古今一也,人与我同耳。有道之士,贵以近知远,以今知古,以益所见,知所不见。"《墨子,经》上云: "恕,明也。
故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變。見瓶水之冰,而知天下之三寒,魚鰲之藏也。嘗一胖肉,而知一鏤之味、一鼎之調。荊人欲襲宋,使人先表擁 ...
在吕不韦看来,有如下诸方面:其一, "反己以教" "。反己,求诸己的意思。"反己以教"即根据对自己的要求来教育人,也就是教育别人要象为自己设想一样。吕不韦认为人性是相同的,《察今》篇指出: "而己亦人也,故察己则可以知人,察今则可以知古,古今一也, ...
而己亦人也,故察己則可以知人,察今則可以知古,古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見,知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行、陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒、魚鱉之藏也;嘗一脟肉,而知一鑊之味、一鼎之調。荊人欲襲宋, ...
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文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 41 页
而己亦人也,故察己則可以知人,察今則可以知古,古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見,知所不見。故審堂1下之陰2,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒、魚鱉之藏也;嘗一脟肉,而知一鑊之味、一鼎之調。荊人欲襲宋 ...
... 所應聘的職務之間的關係。還有就是面試官的性格、愛好等也是應聘者應該有所了解的。總之,「知己知彼」的根本目的在於準確找到自己的職業定位和人生定位,所以求職時一定要謹慎對待,切勿操之過《呂氏春秋》:「察己則可以知人,察今則可以知古。
先王之所以爲法者,何也?先王之所以爲法者,人也,而己亦人也。故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏也; ...
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104年普通科目(國文、公民、英文)歷年試題澈底解說:
凡先王之法,有要於時也。時不與法俱至,法雖今而至,猶若不可法。故擇先王之成法,而法其所以為法。先王之所以為法者何也?先王之所以為法者,人也,而己亦人也,故察己則可以知人。」(《呂氏春秋.察今》)按照《呂氏春秋》的說法,法令的制定應該: (A)因時制 ...
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北京怀柔一中男生留板寸头背后的“呆板”校规
实践是检验真理的唯一标准,每一项规定制定好之后,学校的管理者不妨将自己代入其中,察己知人,亲身实践一下规章制度的可行性和适用性。 在美国,学校的规章 ... «中国经济网, 9월 14»
中国人学英语的误区:填鸭式教育和死记单词
察己知人,你愿意和一个同你根本就格格不入的人交往吗?! 再举个例子,同样是“追求财富”,中西方的流行做法和观念截然不同。西方人,尤其是北美人,推崇企业家 ... «腾讯网, 7월 13»
一个赴美留学生学习英语的捷径
察己知人,你愿意和一个同你根本就格格不入的人交往吗?! 再举个例子,同样是"追求财富",中西方的流行做法和观念截然不同。西方人,尤其是北美人,推崇企业家 ... «腾讯网, 8월 11»
在美国才知学英语误区
察己知人,你愿意和一个同你根本就格格不入的人交往吗?! 再举个例子,同样是“追求财富”,中西方的流行做法和观念截然不同。西方人,尤其是北美人,推崇企业家 ... «搜狐, 7월 08»