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刘泽亮. 造,发展为三玄三要。黄臭希运将"无心"与坤口心"统一起来,提出即心是佛" ,无心是道。马祖及怀海一方面提出即心是佛,另方面提出非心非佛,同时又要超越"即心"与" 3F 心" ,在两者之上寻求第三者"平常心"加以统一。而希运则将三句进一步简化成 ...
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當代中國農村硏究 - 第 2 卷 - 第 ix 页
回中国共屋堂第十一届三中全舍舍截後,中固政府於一九七九年阐始推行缍癣改革阐放政策,首先受影害的是晨村地匡,其怨潜腊制出现了结橘性的根本改燮,追特别顾见於南方沿海的晨村,追地厘的锂潜建段的祭展尤其迅速 o 另一方面,随着怨湾不断艘展, ...
附李雨田命理初學 【民國】李雨田 增補、校訂. 〝I 觀」-醒】' }】【甘」再!可{可蟹!哪( I 蝌、` | ‵眈`、"望 l 輛 I 矗劃 I | f ` _ 可!一 ˋII ~寸馴 I ′ ′ II 卹 lII {臘"軸[櫃刪] "髒伊籐臟恤鯽嘟 L 渺 l 輔 _ 醞捕豚蚯虹歸" " "櫃〝 ˊ 鍔‵韁塔 I 扭注滴天髓闡微鑼」一逝眒諭 ...
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王棵, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
5卷 ; 大易圖解 :1卷 蕭寅顯. 湘艇正煜飾先#义御萬皆,不仕先生生而 I 穎異爛丄^ 屬 I 8 ^ I :,...11111^11111111 一 1^1111 梁樂. 謀以付梓者先生弗,之許意有待也家貧投徙自給六,卷自成一嚷言晚年識益^ #所見輒易其穡有皆由不細讀孔氏傅「義之敌因以 ...
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海外華人硏究的大視野與新方向: 王賡武敎授論文選 - 第 585 页
王賡武敎授論文選 王賡武. 前两年杜维明教授用文化中国( CulturalChina )柬解释琨今和将柬固内外各地文化、各地革人革裔如何面封中萃傅统文化和中萃未柬文化耕多植雄的周题。提出逼麽一儡固锏棠。受到不少人的嗣注,我也露爵很值得注意,给我佩 ...
郑杰文. 强调人力人为的创造精神,亦与西方的"上帝造万物"观念截然不同。所以,利用西学比较墨学应有个"度" ,将其作为"万能"的解说墨学的捷径,则有失偏颇。另外,作者在诸多概念的理解与表述上也存在问题。如第六章末将兼爱与唯物主义对立起来, ...
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朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 185 页
其實朱舜水並不樂意見到別人有「聚徒講學,各創書院,名為道學,分門別戶,各是其師。」的作法,導致「聖賢精一之旨未闡,而玄黃水火之戰日煩。」使中國問學真種子幾乎絕息。14主張做學問,如剪裁好質料縫製皮裘,是以道理為依歸,而不考慮是屬於那一家的 ...
心一堂. 劍聰素聞梁松盛鄒偉才虛白盧主出版:心一堂有限公司地址/門市:香港九龍尖沙咀東麼地道六十三號好時中心六十一室電話號碼:上書店:上論壇:香港及海外發行:香港聯合書刊物流有限公司地址:香港新界大埔汀麗路三十六號中華商務印刷大廈三 ...
