«忏谢» 관련 중국어 책
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浙江省永康縣道壇青詞科儀本彙編 - 第 160 页
... 仙遊聞苑;上南宮之生籙,證品仙階」;入東北方懺謝,伏顏「艮宮大聖救苦眞人,開慈悲度脫之門,拔苦爽沉淪之滞」;入東南方懺謝,伏顔「削名北府,度品南宮。超昇金闕以逍遙,永待玉京而快樂」;入西南方懺謝,伏顏「逍遙三界,煉質於流火之庭. ,遊宴八蹇,養素於 ...
禮懺」與「拜懺」同意。5世紀陸修靜《靈寶五感文》提及塗炭齋懺謝的方法是自縛叩頭,懺悔謝罪。《無上秘要》卷50 亦提及懺禮之法,說:「次向東南下方十二拜,願如上法。今歸命下方元極靈寶天尊、已得道大聖眾至真、諸君丈人、九土高皇四司五帝十二仙官、 ...
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誰觀世音: 認識觀世音菩薩相應經典 - 第 48 页
自修度他的大悲懺《大悲心陀羅尼經》:「若能精誠用心'身持齋戒,為一切眾生懺悔先業之罪,亦自懺謝無量劫來種種惡業,口中馭馭誦此陀羅尼聲聲不絕者,四沙門果此生即證,其利根有慧觀方便者,十地果位剋獲不難。」《大悲懺》正是依從這番教導所制定。
【梁皇懺內文隨解貢卷七懺主謝大眾貢二四三「今日帷深隨喜」,就是我今天深深感到歡喜。「願未來世,復得遭遇」,我們不是這次拜懺就]切圓滿了,拜懺以後還有無限量自利利他的事情要做;不是今天來了,下次就不用來了。懺文雖今日道場,同業大眾!相與已能, ...
叩头忏谢,昼三时向西,夜三时向北。斋有上中下三元相连,一元十二日,合三十六日。下元限竟,进中元十二日内加三过方谢,中元竟进上元十二日内加五过方谢。于谢(当作方谢)者,向上下中中四面四角中(疑当作各)一方谢,增为苦剧。所以名三元者,元則 ...
王鈡翰, 姚念兹, William Hung, 1996
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中国语文札记/杨联陞论文集/朗朗书房: 杨联陞论文集 - 第 31 页
又注言忏谢,忏者梵语忏摩之略,此已显有佛教影响。《道藏》洞玄部化上二九三册有《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》,引爝光斋外说,云陆修静撰,其守持十戒之四云: "谨身正服,齐整严肃,舍离骄慢,无有怠替。礼拜叩搏,每事尽节。"又化下二九四册陆修静《太 ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 238 页
遣送還,並遣侍讀王孝祀入山,更建齋懺謝,世子即愈之也 99 。這是少見的「女官」(女冠;女道士)替人治病的事例。總之,由這段文字可以知道,梁元帝(552-555在位)的世子蕭方等病重之時,其母徐妃曾派人到華林館請李令稱「作功德」,因而在夢中獲得神諭, ...
叩头忏谢,昼三时向西,夜三时向北。斋有上中下三元相连,一元十二日,合三十六日。下元限竟,进中元十二日内加三过方谢,中元竟进上元十二日内加五过方谢。于谢(当作方谢)者,向上下中中四面四角中(疑当作各)一方谢,增为苦剧。所以名三元者,元则数之 ...
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唐代西方净土礼忏法研究: 以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心 - 第 38 页
又智颉在《释禅波罗蜜次第法门》卷二云: "夫忏悔者,忏名忏谢三宝及一切众生,悔名惭愧改过求哀。"〔 5 〕布萨、自恣原是在群众中言己过错,当众忏悔的制度,到了大乘经典,忏悔的对象则扩大到对诸佛菩萨等,所忏的罪过也可回溯到过去累世。忏悔思想传入 ...
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The Encyclopedia of Taoism: 2-volume set
488 488 484 Jinlu zhai chanfang yi 金籙齋懺方儀. 499 499 495 ... Full title:Taishang Lingbao yukui mingzhen dazhaichanfangyi太上靈寶玉匱明真大齋懺方儀. ... 525 525 521 Dongyuan sanmei shenzhou zhaichan xieyi洞淵三昧神咒齋懺謝儀.