«禅众» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
禅众 의 용법을 확인하세요.
禅众 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
对于禅修的带领人来说,他们经常要利用各种方式,让禅众的身心进入集中统一的状态。在这个过程中,禅众的身心经常会产生这些现象,这是很正常的。记得师父最早带领我们禅修时,因为当时中国台湾较少有人听过或看过这些现象,来参加禅修的人也大多 ...
德山親至龍潭，潭不見，龍也不現。龍不現時，如何得珠？果如法師於2007年夏天在法鼓山帶領話頭禪十，除了以清楚的教理解說指 ...
另据《大乘义章》卷十三记载,丛林能生智慧、神通等功德,故又称“功德丛林”。我国禅宗自六祖慧能之后,以百余年间,禅徒仅以道法相授受,多岩居穴处,或寄住于律宗寺院,龃龉时生,马祖道一乃创丛林,以安禅侣;其后有百丈怀海以禅众聚处,尊卑不分,说法住持 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
(一)修行禪法也要積功累德通常凡是有心或有興趣於禪修的人,比較不容易有宗教層次的信仰心,因為信仰本身是屬於感性;而禪修的人, ... 一個禪修的人,不太可能完全憑自己的力量就能夠完成。 ... 因此,法鼓山的禪七中,也鼓勵禪眾要做一些坡事工作的。
活佛確真降措仁波切. 大安禪師身引耕助道,同與靈佑禪師一起創建了潟山一派。靈佑禪師圓寂後,大眾推舉他擔任住持。大安禪師到了晚年,回到福建,住在怡山院。他終日端坐,不發一言,很少走出禪房,僧眾們背後議論紛紛,都稱他為「懶安禪師」。有的禪僧 ...
禪修的人應該要很細心,一切都清清楚楚。住進東初禪寺後,在一次禪七中,有一位禪眾為師父所感動,就找來了紙跟筆,寫了一封信,還摺一個紙盒貼在牆上,上面寫著「供養師父」。我看到以後就把紙盒取下,因過去禪七中從沒發生過這樣的事,師父也認為我的 ...
12 月 1 至 3 日,舉辦「全省正副人會團長/轄召/召委禪修營」,首次採用禪二方式進行,引導核心悅眾菩薩,運用修行的方法來面對問題、解決問題,也讓 ... 此外,為提供禪眾更活潑、生活化的禪修體驗,禪坐曾也在 5 月 27 日、 12 月 30 日分別於台 林中禪修。
Fa gu shan (Association),
2006
連理技,雙鳳穴。軟如綿,白似雪,嫩過酥,光如月。雨自來,雲自接。又不泄,又不歇,又不疲,又不說,兩般人,各有悅。所以然,心固結。夜既分,情難竭。鍾守淨天未明即起來,穿衣回去。來往既久,寺中僧眾,無一個不知。其間有幾眾老成闍黎,每每向林澹然告訴:「鍾 ...
念念不離禪悅禪悅是指心念的安定、平衡、平靜、和平。透過聞法、念佛、禮佛等修行的方法,能使人心中漸漸減少恐慌、憂愁、悔恨、驕狂、疑慮、貪欲、瞋忿等煩惱現象,這就是一種禪悅。此外,諸位如果能夠常常想到「四眾佛子共勉語」這二十句話,心裡也會 ...
总之,当禅众们满怀希望来参师,企望昕取煌煌高论,获取」大套道理,心悬悬于"知解" ,眼巴巴于"逻辑"之时,禅师们给他们的却是或"不知道"、"问你自己"、"胡说"这样的叱骂,或干脆是"棒喝" ;好一点的,也只说一些古里古怪、答非所问,不着边际、朦朦胧胧的 ...