«尝麦» 관련 중국어 책
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故春曰祠,夏季春荐鲔于寝庙,乃为麦祈实荐鲔于寝庙,乃为麦祈实荐鲔于寝庙,乃为麦祈实曰杓,秋曰尝,冬曰蒸,此言不失其时以奉祭先祖也,过时不祭,则失为人子之道也。祠夏孟夏以彘尝麦,先荐寝庙以彘尝麦,先荐寝庙(立夏之日)以彘尝麦,先荐寝庙仲夏以 ...
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文史丛稿: 上古思想,民俗与古文字学史 - 第 126 页
《逸周书,尝麦》: "维四年孟夏,王初祈祷于宗庙,乃尝麦于大祖。"与《月令》孟夏尝麦相合。由于秋季是最大量的谷物成熟的季节, "尝"后来成为秋祭之名。在古代, "未尝不食新"是必须遵守的戒律。《史记,龟策列传》褚少孙补,记宋元王博士卫平列举桀、纣罪行之 ...
成王作《尝麦》《尝麦》是成王在向祖先进献新麦的典礼上的讲话,命令大正(大司寇)修刑书。成王说,从前黄帝杀蚩尤以后,依顺上帝的意志制定了刑罚,用以建立天下秩序。黄帝制定的刑罚一直传下来。殷商虽已灭亡,刑罚依然存在。犹如树上鸟巢^毁了,大树 ...
《尝麦》篇没有提及炎帝与黄帝的战争,只谈到与蚩尤有关的两场大战。添鹿之战中,蚩尤逐赤帝“九隅无遗”的说法可与《尚书·吕刑》“蚩尤惟始作乱,延及于平民;辟爵不寇贼,邸鹦义奸究,夺擦矫虔”的古训相呼应,表明古代世界的秩序是蚩尤破坏的。中冀之战是 ...
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当代学者自选文库: 李学勤卷 - 第 570 页
《尝麦》开头说"维四年孟夏,王初祈祷于宗庙,乃尝麦于太祖" ,文字确似晚出。特别是"孟夏"这类词,学者多认为出现不早。许多人怀疑《尝麦》,就由于这个缘故。实际上,《玉烛宝典》引此文,是作"维四月" ,并没有"孟夏"字样 0 。大约后人见《礼记'月令》孟夏月下云" ...
宋代皇宫内的荐新品物,四季采用的多达 50 余种。据《宋史·礼志十一》所记,所荐新物大略如下:每岁春孟月荐蔬,以非以获,配以卵;仲月荐冰;季月荐蔬以笋,果以含桃。夏孟月尝麦,配以赢;仲月荐果,以瓜以来禽;季月荐果,以艾以菱。秋孟月尝栗尝稳,配以鸡, ...
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吴世昌全集: ce. di 5 juan, Luo yin shi ci zha - 第 169 页
秀麦连冈桑叶贱,看看尝面收新茧。" "夷犹" ,乃从容自适之意,注谓即"犹豫" ,非。"犹豫"为迟疑不决之状,二者迥异。"尝面"即尝麦,上文已言"秀麦" ,避复,故言"尝面" (《逸周书》第五十六为"尝麦解"注:四月初尝麦〕。应注。七九范成大《鹊桥仙》: "双星良夜,耕慵织 ...
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吳世昌全集: - 第 5 卷 - 第 169 页
秀麦连冈桑叶贱,看看尝面收新茧。" "夷犹" ,乃从容自适之意,注谓即"犹豫" ,非。"犹豫"为迟疑不决之状,二者迥异。"尝面"即尝麦,上文已言"秀麦" ,避复,故言"尝面" (《逸周书》第五十六为"尝麦解"注:四月初尝麦〉。应注。七九范成大《鹊桥仙》: "双星良夜,耕慵织 ...
杨朝明. 虞也。'王先谦《补注》云: '据此文,班以肉刑始于夏禹,而叔向所云叔世,对上世言之。' , '《九刑》既成于周初,则《左传》文公十八年称周公作誓命"在《九刑》不忘"亦非假托周公,应是写实之语。《逸周书'尝麦》开头说: "维四年孟夏,王初祈祷于宗庙,乃尝麦 ...
《闵予小子》、《访落》,皆称皇考为嗣王朝于祢庙;《小毖》、《敬之》为即政尝麦于太祖庙。盖于祭之明日,绎祭宾尸而群臣与焉。既作谋政之诗以发群臣之志,而作颂者又设群臣进戒之词以答之,皆不言而将之以乐。故被以"颂"之名而不诬,可以见礼乐之情焉。
