«常羲» 관련 중국어 책
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《山海經》,分別記載了帝俊姚姓,有二個妻子,羲和生十日,常羲生十二月。使四鳥豹虎熊蘸。帝俊有八子。生義均,始為巧倕,「是始作下民百巧」。《史記》將帝嚳高辛氏作為五帝之一。未載姓氏、母名和居地。有二個妻子慶都和常羲。有八子。按《左傳,文公十八 ...
... 遂奔月为月精。' , ,但这实际上已不是这一人物的原型。根据嫦娥和月亮的关系及其姓氏来看,其原型当为常羲。《山海经,大荒西经》说: "有女子方浴月。帝后妻常羲生月十有二,此始浴之。"这是最早和月亮存在关系的女性神,是月亮的母亲。常羲古或作" ...
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郭沫若全集: 历史编 - 第 1 卷 - 第 224 页
又帝俊之子中容、季釐即《左氏传》之仲熊、季狸,所谓髙辛氏之才子也。有子八人,又《左氏传》所谓髙辛氏有才子八人也。妃曰常羲,又《帝王世纪》所云帝喾次妃诹訾氏女曰常儀,生帝挚者也。曰羲和,曰娥皇,皆常義一语之变。" (《先公先王考》)帝俊之为帝舜者, ...
就以「常羲」來說,她是見於《山海經》的月之生母,「尚儀」則已經是轉化成為「占月」之官,「纖阿」則是月御。 6 提到「常羲」或「纖阿」,沒有人會想到「奔月」的事,因為她們所屬的是各自不同的月亮神話。說到「奔月」說到「竊不死藥」,大家只會想到「嫦娥」,因為那 ...
二、常羲一常儀一嫦娥常羲的神話十分類似於羲和的神話。據《山海經,大荒西經》:大荒之中,有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。同是天帝帝俊的妻子,但這個常羲卻生了十二個月亮,和 爲管理觀測太陽的曆官羲和一樣 生了十個太陽的羲和 ...
生月十二的月亮女神常羲,亦作尚仪、常仪,《吕氏春秋,勿躬》云: "尚仪作占月。"毕源注: "尚仪即常仪,古读仪为何,后世遂有嫦娥之鄙言。"尚仪就是常義,尚与常、義与仪,音近字通。清人张澍粹集补注本《世本》云: "帝喾下妃娵訾氏之女,曰常仪。"而義与仪、娥 ...
羲和與常羲也即帝嚳妻) ,而引歸藏啓筮,說她是一個神。因爲在天地始生,她即主日月了。又他注大荒西經的常羲以效其出入暘谷與虞淵,乃據郝說。這乃以後代人類理智推測古人之過。但郭氏並未主張羲和是凡人〔其出入暘谷虞淵也。所謂世不失職耳。
日既有母亲,月亦应有之,《大荒西经》: “有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十有二,此始浴之。”月的母亲名常羲,也是帝俊之妻,可是常羲《吕氏春秋》作“尚仪”。毕沅注谓“尚仪”与“媒常”音通,那么媒常娥或者是生有十二月的常羲。据以后的传说媒常娥却是射九日梁 ...
《史记-索隐》引《世本》: "黄帝使義和占日,常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕,大挠作甲子,隶首作箅数,容成综此六术,而著《调历》. "这里的"常仪"一音之转,即为"常羲" ,是天文官之一,负责观测月亮晦、朔、弦、望。"占月"对于制定历法没有"占日"重要,因此,常羲 ...
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狭路相逢《花千骨》怒斩野外BOSS
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朱大可：中国四大性神的不朽影像
这个羲和，又叫常仪、常娥或常羲（这三字古音相同，可以互换），在原始的神学体系中，她是大神帝俊的妻子，生下来就长发垂地，显出非凡的性感，曾为丈夫生下十个 ... «新浪网, 9월 15»
《神魔之塔》「月園宴會」中秋圓月團聚！收集祈月彩燈迎嫦娥
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中国远古神话是这样的
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳？这是由 ... «搜狐, 9월 15»
30个中国人应该了解的神话典故
①伏羲画卦；②雷泽华胥；③北溟鲲鹏；④千年应龙；⑤羲和驭日；⑥常羲沐月；⑦刑天断首；⑧共工触天；⑨臾区划五行；⑩火正祝融……30个炎黄子孙都应该了解的上古 ... «新浪网, 8월 15»
万劫百仞蚀肌销骨《4399花千骨》四大职业三界混战
不论是常羲清辉下的诺言，还是三生池水涟过的旖旎，乾坤寰宇都会消尽一切离殇情愁；不论是上仙、魔灵，还是人皇、妖尊，盛世洪荒的更迭亦从未有过终止。长留无情 ... «265G网页游戏, 8월 15»
顾颉刚：中国一般古人想像中的天和神
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嫦娥奔月真相：丈夫儿子被杀投水自尽
意思是说嫦娥由于经受不住天上生活的诱惑，于是她偷偷在后羿外出狩猎的时候吞食了不死之药，嫦娥因为背弃了丈夫，担心天庭诸神会排斥她，就投奔月亮女神常羲。 «环球网, 2월 15»
中华上古神话传说图文版，带你走进神秘世界
阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是 ... «搜狐, 2월 15»
揭秘嫦娥奔月传说真相：丈夫儿子被杀后投水自尽,
意思是说嫦娥由于经受不住天上生活的诱惑，于是她偷偷在后羿外出狩猎的时候吞食了不死之药，嫦娥因为背弃了丈夫，担心天庭诸神会排斥她，就投奔月亮女神常羲。 «和讯网, 12월 14»
