«坼兆» 관련 중국어 책
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中国古代龟卜文化: 传统文化溯源 - 第 181 页
如此,称兆干为墨,也不是在情理之中吗?所以,我们认为,称兆干为"墨"者,不外乎上述两方面的原因。称兆干为"墨, , , ,很可能始于商代,这种习惯流传到周代,至春秋战国或秦汉时期.人们便将这一称号著于《周礼》或《礼记》等文献中。上述三种观点,各自都有其 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 75 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 0 「與」,宋板作「以」,盧文弨云:「非。」書不可捐棄,又不可示諸世人,故藏于金縢之匱耳。病除之名也。藏此書者,此既告神,即是國家舊事,其「從壇歸」也。「翼,明」, 85 文。「瘳」訓差,亦爲愈,〇傳「從壇」 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
兆豐第八《周礼,春官》: "凡卜,君占体,大夫占色,史占墨,卜人占坼。"注: "体,兆象也。色,兆气也。墨,兆广也。坼,兆 4 也。体有吉凶,色有善恶,墨有大小,坼有微明。"又曰: "凡卜象吉,色喜,墨大,坼明,则逢吉。"盖所谓"兆驀"即坼,亦即灼龟之俊;甲面所裂纵横之文也, ...
云「體有吉凶,色有善惡,墨有者,據兆之正覺處爲兆廣。「坼兆像」者,就正墨旁垂色氣,似有雨及雨止之等,是兆色也。「墨,兆廣也」者爲土兆,是兆象也。云「色,兆氣也」者,就兆中視其向足者爲水兆,邪向背者爲火兆,邪向下者爲金兆,横四足,依四時而灼之。其兆 ...
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姜亮夫全集: Shi sao lian mian zi kao
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 甲骨學通論一七一也,凡卜字之書法亦隨兆象而定;其兆象向左者則此辭中之卜字亦必左,右者亦必右。檢視諸甲,無稍! ,卜. 1 '諸形。而甲文中卜字有作\ '卜 1 ^ '諸形者,皆與羅氏所舉兆象相應。不僅此之,則後説爲勝。蓋卜本於兆象, ...
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姜亮夫全集: 古文字學. 甲骨學通論. 詩騷聯綿字考
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 甲骨學通論一七一也,凡卜字之書法亦隨兆象而定;其兆象向左者則此辭中之卜字亦必左,右者亦必右。檢視諸甲,無稍卜. 1 .諸形。而甲文中卜字有作\ '卜 1 巧諸形者,皆與羅氏所舉兆象相應。不僅此之,則後説爲勝。蓋卜本於兆象, ...
余謂不惟卜之形取象於兆養,其音亦象灼龜而爆裂之聲也。吳中卜法占龜一條有云:「既灼之形,則文中之卜字即向左歧出而作 1 形,一如兆之坼文。兆坼在右則反是。二,卜辭之音。廣韻「卜博木切」,今讚或作夂乂,辭中所有卜字作上揭諸形,皆象兆璺之縱横, ...
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董作賓學術論著: 41 卷 ; 補遺 : 3 卷 ; 目錄 : 1 卷 ; 行年纪畧 :1 卷 ; 論著目錄 : 1 卷
41 卷 ; 補遺 : 3 卷 ; 目錄 : 1 卷 ; 行年纪畧 :1 卷 ; 論著目錄 : 1 卷 董作賓 楊家駱. 得,發郷我,身挫折,屮外不相應,手足滅去〃。此亦町兒漢入之卜俗。一三:义之灼用法'胃吳中卜法戟灼龜之法用三一丸,已略如上述:茲更錄^詳: 1 以炭^一兩,用鉛粉 5 錢拌匀, ...
色是兆氣。這氣字最使後世的卜人誤解,因此有生龜蒸氣之說,這完全不明「氣」字的詁訓所致。例汗^ :「汝志強而氣弱」,氣卽是說質性。色的善惡旣在氣,氣的變化卽是質性的變化,那麽卜兆的質性的變化可說高下最足以代表了,所以^的「中關」、「外高內下」、「 ...
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董作賓先生全集 - 第 3 卷 - 第 859 页
董作賓, 《董作賓先生全集》編輯委員會. 得,發鄉我,身挫折,中外不相靡,手足滅去, '。此亦可見漢人之卜俗。 1 三一凡之& " 1 ^ 1 胃吳中卜―法載灼 1 |之法用三一丸,已略如上^。茲: '以炭屑一兩,用鉛粉三錢拌匀,以棗肉和而成錠,其粗如筋,其長三四分,如其方 ...
董作賓, 《董作賓先生全集》編輯委員會, 1977
