중국어 사전에서 "陈篇" 뜻

중국어 에서 陈篇 의 발음

陈	篇
chén	piān

중국어에서 陈篇 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 陈篇 의 정의

첸 기사는 "시"를 말합니다. 첸 펭. Moonrise "기사. "Wenxuan. "S"백색 이슬 맺힌 온난 한 월 황금 유성 "음과"장 부지런한 "첸"기사. "Li Shan 주" "첸 펭은" 용법의 달 동안 "첸 기사".

陈篇 指《诗．陈风．月出》篇。《文选．》s"白露暧空o素月流天。沈吟《齐》章o殷勤《陈》篇。"李善注s"《陈风》曰s'月出兮o佼人兮。'"后亦以"陈篇"为咏月的典实。

陈篇 의 번역

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陈箴 - 第 207 页

使自己适应于西方医学的理念和方法,手术刚结束不久,他就被迫站立,坐直,时间长达 3 个小时之久,剧烈的疼痛折磨得他死去活来,几度目瞄兹晕倒,对他人而言,这样大的手术通常被认为是一生一次足矣的磨难,然而对于陈篇藏,这仅仅是其抗战癌症之病魔 ...

陈箴, ‎徐敏, 2006

中國歷代兵法家軍事思想

金基洞 第八章諸葛亮軍事思想一二五奔秦求救,卒能返國。」(不陳篇)「善敗者不亡」,雖然戰敗,但仍保有東山再起的實力,這是戰爭最低的要求。如「楚昭遭禍,也。」(後應篇)旣交戰就必有傷亡損失,因此孔明又曰:「身銜矢石,爭勝一時,成敗未分,我傷彼死, ...

金基洞, 1987

三家六子四論

龔樂羣 為政同」。.二卜朱子集註云:「書夕周書君陳篇。書云孝乎者,言書之言孝如此也。善兄弟日友。書言君陳,能孝於親夕友於兄弟,又能推廣此心,以為一家之政。孔子引之,言如此,則是亦為政矣。何必居位,乃為為政乎?蓋孔子不仕,有難以語或人者,故託此 ...

龔樂羣, 1978

宋云彬杂文集 - 第 344 页

篇中的文句,后来有人伪造古文《尚书》,把这两句采入他所伪造的《君陈篇》中。裙陈篇》云: "王若曰:君陈,惟尔令德孝恭,惟孝友于兄弟。"朱熹不知道今本《尚书,君陈篇》出于后人伪造,他根据了《君陈篇》,就不得不把它读为"《书》云孝乎,惟孝友于兄弟"。

宋云彬, 1985

毒品問題與對策 - 第 28 页

由前述陳篇堅之研究結果可以發現'都會區青少年對 MDI “李志恆,【赴韓國參加「亞太地區藥物濫用研討會」報告】'1995 年!關出國報告。`j 賴滄海,【由尿液檢驗監測國內新興濫用藥物一大麻、MDMA、FM2 政院衛生署管制藥品管理局九十年度科技研究 ...

中正大學犯罪防治研究所楊教授士隆, 2006

中國歷代散文選 - 第 1 卷

股勤陳篇 I 殷勤:深切習思。陳篇:指《詩經》中的《陳風》;《詩經,陳風.月出》裏有「月出皎兮」的.

劉盼遂, 1991

論語講要:

此二句出於古文尚書君陳篇,今文學家說是逸書文。漢石經「孝乎」作「孝于」。惠棟九經古義,謂後儒據君陳篇改于為乎。乎于古通用。此二句朱子集注讀:「孝乎,惟孝友于兄弟。」今從古讀,至惟孝為一句。孝乎,讚美孝道。惟孝,再加讚美。友于兄弟,包注:「善于 ...

雪廬老人講述, 2015

Lun yu yi kao

Lequn Gong 至於朱註之所以誤者,前人亦間言之。惟不具體,玆參以己見,約之爲三:均切肯綮。惜乎朱註傳流較廣,而誤之者仍衆也。書也。梅頤釆惟孝以下,入君陳篇,後儒過信之,以孝乎句,非也」。兩氏所言,乎』二字誥之,此皆義例之必無者也」。日人安井衡 ...

Lequn Gong, 1981

惠棟《古文尚書考》研究 - 第 3 卷 - 第 95 页

則知改從(君陳篇)誤者,自朱子始。閻氏並且徵引梅礦《考異》的說法:又按梅氏梵亦謂(君陳篇)上,竊《國語》「令德孝恭」之文,下輯《論語》「惟孝友于兄弟」等語。以頗重復,遂去「孝乎」二字。若為釋《書》者之僻,試思,几引《書》云、《書》曰之下,曾有自為語氣者乎?

趙銘豐, 2008

父親的遺物: 陳長慶散文集 - 第 195 页

然而,逼畿年邻是我创作的高峰期,在扁五斗米折腰的同睛时,竟能漏念特著一股像勤,坚持自己的理想,相猴地完成中短篇小諡跳六篇,辰篇小諡跳八部,散文七十篮陈篇,辞諡十四篇,粮道等文学一部,以及 T 唱的故娜唱的诗|九帖,婉字数约百篮陈菌言,成青二 ...

陳長慶, 2014