«尘障» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
尘障 의 용법을 확인하세요.
尘障 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
功勋阁尘尘扇人尘尘尘尘西休尘西西轻拥可不污西隔障扇毋遮台台台规尘规风污公令亮扇^尘风扇扇尘规扇风埃满扇扇尘扇 ... 龙尺元百床楼龙风瘅土风风障上障胜西风元西难我尺王^流尘尘风扇规尘障污导 6 6 6 66^0666666666666666^0666666 6 ...
可见,三性的建立其目的与八识的理论是一致的,都是为了证明"唯识无尘"。《摄大乘论》卷中说: "无垢清净,谓此法出离一切客尘障垢" ; "一切法实唯有识"。除了"唯识无尘"说,真谛的三性说还有以下两个特色。一是把依他性的重点放在染污的性质方面,强调 ...
若依君所言「 ,否則無有能破所知障者。然所知障唯。而此隨眠非如煩惱障有諸種子功能差別勢力,佛佛地方盡。未得大乘見道|明心|則不能破塵迴小向知不足,以致成障,非於異熟識中有諸所知障種子功能力用;故唯是昧於佛地功德,於住、初地、成佛之差別?
僧祇學恆沙佛法無量度門除所知障所知障者即是法執台家所言塵沙惑是也。問四教儀集解中云四教菩薩皆斷塵沙然四教儀釋別教第八住以上三住云已上三住斷界內塵沙伏界外塵沙前二不知名目集解釋之云塵沙者譬法門之數多也能化六凡分段三界故云 ...
说明幻是依他,有无是分别,惟有认识到所见一切"并无实尘,悉是识之所作。, d 是真实无妄的觉悟之境。"悉是识之所作"就是"唯识无尘"的意思。所谓"无垢清净,谓此法出离一切客尘障垢" , "一切法实唯有识九皆不离"唯识无尘"之说。真讳的三性说还有以下 ...
6
新编吕洞宾真人丹道全书 - 第 3 卷 - 第 754 页
然必待拨除障迷,日久方^此成效,故曰"方期月白"。到得^月白时,性光初还,众妙并生。然又不可自以为性光还,遂不虞尘障也。全神手之拨,仍不可息,即如月白东生,虽可光照无外,还防有不测之浮云, ^突然横于太空,则此月白之光,亦为之掩昧,所以月白仍患 ...
敦煌遗书 黄征, 程惠新. 贵千年万年。此篇上梁文,共四首《儿郎伟》,此处是第一首和第四首。第一首述因由,第二首第三首及第四首上半赞颂功劳。第四首"愿我十方诸佛"以下集中表示祝愿。障车的风俗在唐朝非常盛行,有许多文献曾有记录。如《唐会要》曾 ...
8
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰三辯薄塵例同等分。論而彼諸行至能證心住。演曰二對彰差別文分為二初惣明異後別分別此初也謂此三類或有異故所得住時亦異也。論問至有何行相。演曰後別分別文分為二先問後荅此先問云初行可悉後二如何。論荅至與彼相似。演曰後荅分二先明 ...
... 鈿 m 撲渢而塵終障寶性之光故掃修> `)o 、、、 oo D D 修修卜 ˊ 〉 3 _ _ 屾寫不必掃菫一欒在塵中往來安瑩其一肯立志盡掃塵障哉夫立′oo 〝)o I 3 ‵、、.. ′蛔 o 斤‵."志掃塵而刀跡少糕塵秸及之況於無一夯她志在掃墓者哉尸一 o ‵ )一"\ 00 貴)′.
10
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 267-270 卷
... 盡諸障也地嘴地職廳以初字為體以初第一地職能字為種子陀是法界義羅是塵障諸折之義若入阿字門即是無塵障即是法界當知即同法界故更於何處而有塵耶此即是大空之義若人佳此三味則一切蓋障無不破壞重說者極破壞障之義也故以說無塵三味所謂 ...
