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古汉语词典 - 第 1 卷 - 第 112 页
西汉, '刘彻《瓠子歌》: "蛟龙骋兮放远游。" 2 尽情施展,不受拘束。《晋书,阮裕传》: "岂以骋能? "【骋怀】 0 ^ 09 1X161 开畅胸怀。东晋-王莪之《兰亭集序》: "所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。"【骋能】 0 ^ 09 0 ^ 091 施展才能。《荀子,天论》: "因物而多 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 三三五也。」據改。「住」原作「往」,按阮校:「浦鏜云『住』誤「往』,是杜預云:「櫝丸,箭莆也。」鬯,敕亮反。锼,吐刀反。畢。〇棚音冰,所以覆矢也。馬云:「犢丸蓋也。」以覆矢。鬯弓,锼弓。箋云:射者蓋矢^弓,言田事作「慢」,莫晏反。抑釋棚忌,抑鬯 ...
江應龍 騁懐集序不可識,故强爲之。」 18 曰:「道惡乎朦?而有眞偽. ,言惡乎隱?而有是非。道惡乎往而嗟乎卩天地萬物之道,騁懷而思,寧有涯涘?老聃曰:「古之善爲士者,微妙玄通,深乎?非畫乎?是耶?否耶?疑耶?幻耶?又烏能名之哉?又烏能喩之哉?品類之殊 ...
物而多^』不如『騁能而化作,善爲赛殖,則是積極的辦法。採耿滑板的辦法,固巳足使物资遂其自然的生長,不致於短絀 0 採取積『丙物而多之』遼不過不夭其生不絕其長不失其時的消極辦法 0 『騁能而化^』,發撣人的智能,善爲耕『 8 :物而多之,孰與騁能而化^ 0 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 67 页
《日知錄~兩漢風俗》條)從此,士人輕名檢,重騁才二忽節操,競誇能 0 這種風氣雖然使士人的道德氣節日益沉淪,但無形中,也使士人擺脫道德教條的束縛,助長了時代的思想解放及藝術風潮的與起。而道德與才幹的關係'也成當時學術思想討論的焦黑占,《人物 ...
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东方高圣投资顾问公司, 中国收购兼并研究中心, 2003
李昉 朔雪寒. 入吏懷,吏推之,仆地化為水。窮問之,省前事,太守遂以女妻其吏。(出《搜神記》)滎陽廖氏滎陽郡有一家,姓廖,累世為盅,以此致富。後取新婦,不以此語之。曾遇家人咸出,唯此婦守舍。忽見屋中有大缸,婦試發之,見有大蛇,婦乃作湯,灌殺之。及家人 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 137 页
《韓非子》君德思想研究 黃信彰. 在行為的表現上,荀子對國君的日常舉態作風也提了具體建議,其分別為「君子恭而不難,敬而不鞏,貧窮而不約,富貴而不驕,並遇變態而不窮,審之禮也327」。綜觀而論,擁有這些內在與外在特質的君王,無非是聖人之屬, ...
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