«承迎» 관련 중국어 책
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第一节承迫之楞严禅继承李资玄之禅而振玄风者有承迪。(宝镜寺(庆尚北道迎日郡松罗面中山里)圆真国师碑铭)略云,承迎,字永迪,姓申氏,上洛山阳(庆尚北道尚州郡)人。年甫十三投碾阳山(应尚北道闻庆郡)凤岩寺洞纯落采。明宗王末年丁巳(宋庆元三年) ...
謀于公卿,咸以宜率由舊典。今使使持節太常彪之、宗正綜以禮納采。」主人曰:「皇帝嘉命,訪婚陋族,備數采擇。臣從祖弟故散騎侍郎準之遺女,未閑教訓,衣履若如人。欽承舊章,肅奉典制。前太尉參軍、都鄉侯糞土臣何琦稽首頓首,再拜承詔。」次問名版文曰:「 ...
力士承恩歲久,中外畏之,太子亦呼之為兄,諸王公呼之為翁,駙馬輩直謂之爺。 ... 度支郎中兼侍御史楊釗善窺上意所愛惡而迎之,以聚斂驟遷,歲中領十五餘使。甲辰 ... 三姊與銛、錡五家,凡有請託,府縣承迎,峻於制敕;四方賂遺,輻湊其門,惟恐居後,朝夕如市。
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續修四庫全書 - 第 1132 卷 - 第 57 页
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顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
1717
提示「阿諛奉承」也作「阿諛逢迎」、「阿諛承迎」。 XX 厂亡 V 〕 3 ^厶苟合取容解釋苟:任意。取容:取悅。指一味地迎合,以取悅別人。詞源《漢書,諸葛豐傳》:「夫以布衣(平民百姓)之士,尚猶有刎頸之交(交情很好,可以用生命相許的朋友) ,今以四海〔全國或天下) ...
国号大西,改元大顺,以成都为西京,自为圣谕四言,勒之石,设伪宰相以下各府部内外文武官[2]。以汪兆麟为伪相。兆麟桐城诸生,从贼已久,残忍狡狯[3]。知逆好杀,每先事承迎之以固宠[4]。又以绵州严锡命充伪吏部;彭县令湖广王国麟充伪户部;彭县龚完敬充 ...
周及徐, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
下去之時,先要標榜自己「崇尚簡樸,不喜承迎,凡飲食供帳,俱宜簡樸為尚,毋得過為華奢,糜費里甲」。這種言不由衷的官樣文章,無非是他一貫沽名釣譽的伎倆'對這號小人只能「聽其量口,觀其行」 o 他從北京出發,乘坐八拾大轎,帶去一百名轎夫輪流抬選, ...
其次,不管是王公或大臣,既然受戒為「菩薩」,就可以用戒律來加以規範(至少主觀上可以如此期待) : (第一) ,既得戒已,生孝順心恭敬心,見上座、和尚、阿聞梨、大同學、同見同行者,應起承迎禮拜問訊。而菩薩反生惰心慢心癱心,不起承迎禮拜,一一不如法供養 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
事死黄,输伐之。以故楚史桃花江士带[ 2 .些鬼龙多季照。楚人必围岁雏萱为围年,投刺根漫 4 。呼庚况康弟呕 1 ,圣侄呼康雄,忍俗然婢。复祝锥造甚园银基[ 6 。史遂爆渴思饮。俄现道爱士揭,张握施饮,趋之。媳承迎入棚,给奉甚殷。嗅之有异味,不类茶著,置不 ...
媼承迎入棚,給奉甚殷。嗅之有異味,不類茶茗。置不飲,起而出。媼急止客,便喚:「三娘,可將好茶一杯來。」俄有少女,捧茶自棚後出。年約十四五,姿容豔絕,指環臂釧,晶瑩鑑影。生受琖神馳。嗅其茶,芳烈無倫。吸盡再索。覷媼出,戲捉纖腕,脫指環一枚。女頰微笑 ...