중국어에서 赤脚仙人 의 뜻은 무엇인가요?
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중국어 사전에서 赤脚仙人 의 정의
맨발의 불사의 도교 동화, 리로 명명 된. 왕 Ming과 청 노래는 "먼지의 파도 후에 기록"볼륨 세트 : Renzong 리 어머니는 의류 공무원의 꿈을 가지고, 빈 구름에서 전체 발 : Ruzi합니다. 출산 후 소환 된 렌공. 어린 시절 Renzong은 신중하게 발을 내려야하며, 종종 금단의 발을 내딛고, 궁전은 맨발의 불사 불린다. 맨발의 불멸의, 덮여있는 고대 제사장 리준. 압박, 노래 왕조의 통치자는 첨부 파일 때문에 자손, 도교를 바쳤다. "맨발 큰 요정"이라고도합니다. 赤脚仙人 道教传说中的仙人,姓李。宋王明清《挥尘后录》卷一载:仁宗母李后,曾梦一羽衣之士,跣足从空而下云:来为汝子。后召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年,每穿履袜,即亟令脱去,常徒步禁掖,宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人,盖古之得道者李君也。按,宋代统治者崇奉道教,后人因以附会。亦称"赤脚大仙"。
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昭陵幼年,每穿履袜,即垂令脱去,当徒步禁掖,宫中呼为赤脚仙人。赤脚仙人,盖古之得李君也。"宋仁宗为其母梦赤脚仙人转世的这种附会,既抬高了道教的身价,又很符合统治者的需要。 2 ·以梦崇道。唐、宋是道教的鼎盛时期。为了崇尚道 披上天命"授的外衣 ...
此篇解释能使天升高的,是仙人,而不是常人。而且他是奉玉皇大帝之命行事的。玉皇大帝也称玉皇上帝,是中国 ... 每穿履袜,即亟令脱去,常徒步禁掖,宫中呼为赤脚仙人,盖赤脚仙人乃古之得邇李君也。"见李叔还编募:《道教大辞典》,页 582 ,浙江古籍出版社, ...
记载,先是仁宗的母亲奏于真宗,她昨夜梦见一"羽士"赤脚从天上下来,说我来为你送子。真宗当时尚无后嗣,闻听此梦非常髙兴,当晚即召幸而使之有孕,第二年生下仁宗。仁宗幼时喜欢赤脚在宫里跑来跑去,大家都呼"赤脚仙人"。而道教的《历代真仙体道通 ...
旁立者曰: '此南岳赤脚李仙人也。' "又卷八引张端义《贵耳集》: "真宗久无嗣,用方士拜章至帝所,有赤脚大仙微笑,玉帝即遭大仙为真宗嗣,大仙辞之。玉帝云: '当遣几个好人去相辅赞。'仁宗在禁中未尝尚鞋,惟坐殿方尚鞋抹,下殿即去之。"又卷三十七: "章懿李 ...
真宗是太宗的太子,据说他降生时亦有赤光之异,而且左足趾上的趾纹赫然形成一个"天"字。真宗无嗣,就采纳方士的意见,祈祷上天,请赐圣嗣。玉帝说: "当派几个好人前去辅佐。"于是派赤脚大仙下凡。仁宗的母亲李氏曾经梦见一个羽衣仙人,从空中跣足飘然 ...
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近代中国社会文化变迁录 - 第 2 卷 - 第 162 页
此布 6 ^1 三、所谓仙人传授的延嗣药丸广告: "赤脚大仙丸者,诚为广嗣之良方也。自云南大理府周氏九妾无子,忽日偶出,游各山,遇一赤脚仙人传授,依方制炼,服至四十余日,自觉身体强健,目明发黑,果有水火既济之功,阴阳两益之妙,久服连生数子。专治肾元 ...
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中国后妃制度研究: 唐宋卷 - 第 338 页
空而下去:来为汝子, ' '时上未有嗣,闻之大喜,云: "当为汝成之, "是夕,召幸有娠,明年诞育昭陵,昭陵幼年,每穿履袜,即亟令脱去,常徒步禁掖,宫中皆呼为赤脚仙人,赤脚仙人,盖古之得道李君也,张昌诗嗣祖云:见其祖《邓公家录》,李太后始人掖庭卢一,李太后始入 ...
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私家藏书 - 第 3 卷 - 第 1469 页
及门两扇逋合,门内抗声曰: "从南来者,何人? "门外应曰: "是赵家苐几朝天子。"又曰: "是也不是? "应曰: ^是。"开门乘舆乃进,谓之"勘箭"。〔宮词〕玉阶人静漏声迟,赤脚仙人入梦时。台下坠钗心晴卜,天颜有喜近臣知。〔简释〕《宋史》载,李宸妃有娠,从帝临砌台, ...
昭陵幼年,每穿履襪即亟令脱去,常徒步禁掖,宫中皆呼爲赤脚仙人。赤脚仙人,蓋古之得道李君也。張昌詩嗣祖云,見其祖《邵公家錄》。 112 ,熙寧中,神宗問鄧綰云: "西漢張良如何? "綰以班、馬所論對,上曰: "體道。"綰以未喻聖訓,請於上,上又曰: "不唱。"綰退 ...
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中华名人轶事: - 第 6 卷 - 第 611 页
... 上悦其肤色玉耀,与之言,后奏: "昨夕忽梦一羽衣之士,跣足从空而下云:来为汝子。"时上未有嗣,闻之大喜,云: "当为汝成之。"是夕,召幸有娠,明年诞育昭陵。昭陵幼年,每穿履袜,即亟令脱去,常徒步禁掖。宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人,盖古之得道李君也。