«齿爵» 관련 중국어 책
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中国古代帝国的形成与结构: 二十等爵制研究 - 第 422 页
生的那种齿位序列。这一点,是我们在有关汉代民爵的场合也已指出过的。在前汉,通常是在对男子赐与爵一级的场合,同时对为吏者则赐与二级;迄乎后汉,通常对男子赐与二级之时,对三老、孝悌、力田等乡官则赐与三级;这就说明,虽说爵位与齿位在结果上 ...
他将人的地位分为“天爵”、“人爵”和“齿爵”,认为能够做到仁义礼智、道德高尚的人就是“天爵”,公卿大夫是“人爵”,其他的人则为“齿爵”。孟子承认和肯定了阶级划分的事实,这与他的人性分析既并行,又有矛盾。这个矛盾有两种发展趋势:一是抛弃人性相同论, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 10 三五「按「鄉』讀曰『瘃』,『洚釋』猶言舊解也。」「鄉釋」,毛本作「卿擇」,陳本作「鄉擇」。阮校:「羣」,毛本誤作「於」。「及」,毛本誤作「乃」。有不執事者也。爲執事。言衆賓據尊言,謂之不執事者,或衆賓中容執事,言「下及」,殊卑者,指謂 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
昔者有虞氏貴德而尚齒夏后氏貴爵而尚齒殷呔 l .憚[識潤賜有加於諸臣尚言 i 詞富而尚齒周人貴親而尚齒諧泌哪沁胭僮皿也臣能世捄屾富舜御‵】仁聖擷惻佃'劌 l 伽佃唰'御'蚪俐口'「舖〕... `諭田代弟順【尚齒之義虞氏帝德宏太故貴德禧〝〝 ˋ 【 l )怪廿 l ...
注: "齿嚼一一喻年龄。" 053 页)按: "齿嚼"文字有讹,此据讹字作注,自然失当。"齿嚼"应作"齿爵" ,江苏古籍出版社 1990 年版正作"齿爵"。"齿爵" 一,齿一,德一。"明 指年龄和官职,语本《孟子,公孙丑下》: "天下有达尊三:爵 332 I 明清小说俗字俗语研究.
一開口便不忘父母,自然不會說出髒話,也不至招惹別的詬罵,自身沒有受辱,父母也不會被蒙上恥辱,這樣,可說是孝了。昔者,有虞氏貴德而尚齒,夏后氏貴爵而尚齒,殷人貴富而尚齒,周人貴親而尚齒 0 。虞夏殷周,天下之盛王也,未有遺年者。年之貴乎天下, ...
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 71 页
天下有達尊三:爵一,齒一,德一。朝廷莫如爵,鄉黨莫如齒,輔世長民莫如德。 13 《孟子》認為世人所共同認定的「尊貴」標準有三,一是爵位、一是年齡,另一則為道德;在朝排班論事當然以爵位高低是所依循,鄉里之中應對酬酢理當序齒,至於在野教化人民輔助 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 人乃歉衆賓,如前儀,惟歉酒不拜。若衆賓中有齿爵者,則特歉如上客之儀,不酢。若婚會,姻家爲上客,以盃授贊者,遂拜,主人答拜。若少者以下為客,飲畢而拜,則主人跪受如常。上客酢主人,如前儀。主執盃以歉上客。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「臝」,各本同。^出「蜾螺」,云「本亦作赢」。本、衛氏自並同。^作「莢」。「策」,閩、監、毛本及石經、南宋石經、岳本、嘉靖成爲己子。政之於百姓,若蒲盧之於桑蟲然。〇蒲之。」螟蛉,桑蟲也。蒲盧取桑蟲之子,去而變化之,以蒲盧,蜾赢 ...
【_ˊ」 I_ ˊ 〝_^) l"ll l:【l|_ '」刁一」之齒矣再介齒于父族是塢中之者與父兄之旋同咧而以年廂之【也則在宗族者不以爵先齒矣三命吥爵也—之 _ 以搗【「一一一者其蘚稍尊故特也也席於^耳東而不與同族老也吹也則齒倉齒爵也爵而不相隃矣之際以之帥-以!