«充忍» 관련 중국어 책
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淮南舊注參正卷第八德交歸焉而莫之充忍也。一夫、 Z 高注云:「忍,不忍也。」王念孫云:「高盎誤讀忍也二字為句。訓忍為不忍,於正文無當也。今案充忍二字當連讀,忍讀為仞。《大雅.靈臺篇》 p 於仞魚躍』 ,《毛傳》日:「物,滿也。』德交歸焉而莫之充滿,所謂大盈 ...
中共的社會主義市場經濟 楊世雄 . 1 充忍經,濟著作 1 其課趙資本與資本主義價值理論資本積?逷程實本主義的發展趨勢與危機杜會主義與馬充忍的經洧哲 鸟 1 思經濟著作及其錁 II.
... 秩多念棘集常作智能念多智能二字佛承上文言之个本股智字御宽股能字文子下镇篇作智能请多而锦没衰是其靛充忍····,··鸽交锰焉而莫之充忍也高洼日忍不忍也念拣集高盖靛辞忍也二字贫句刮忍贫不忍於正文艇常··········真也今案充忍二字常遵敲忍辞 ...
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新譯淮南子 - 第 1 卷 - 第 357 页
充忍充滿。忍,通「物」。盈滿。王念孫釋謂「德交歸焉而莫之充滿,所謂「大盈若虛」也」。馬宗霍謂「充忍」為「勝六合」之意。言「莫之勝容」「即德如不勝之意。亦即老子所謂「廣'德若不足也」」。礦德之所總四句本於《莊子.徐無兒〉。道為萬物之所宗,德為一物之 ...
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淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 371 页
刘安, 赵宗乙. &交:通,贯通。充忍:王念孙《杂志》: "充忍二字当连读。忍读为籾。《大雅'灵台篇》: '于籾鱼跃。'《毛传》曰: '籾,满也。'德交归焉而莫之充满,所谓'大盈若虚'也。
太平御竟瞵介 0 ! ,引此能愈多作智&多,念孫案當作智能念多,智能 11 字,總承乂文官之,今本肽智 I 御覽脫能^ 1 交歸 II 之充忍丄高注曰. ^不忍 I 念孫案高蓋誤 1 也!一字爲^訓忍爲不忍 1 於正文無當也.今案充^二字當遒 1 忍載爲抓大雅 881 於籾魚亂毛傳 ...
充忍"、"充仞"、"充籾"并字异而义同。《大词典》以充忉"释"充忍' ,、"充籾" ,而对"充仞"的解释缺乏肯定性,当为不明"充忉"是同义复合词所致。 3 ,【摇悦】一会儿动摇,一会儿喜悦的矛盾心理。《楚辞,九辩》: "心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀。"今按:摇、悦二字为同 ...
复旦大学汉语言文字学科"语言研究集刊"., 2008
忍"和"扨"同音通假, "充忍"是同义词的连用, "充满"的意思,中间不应该断开。正确的标点应该是,是故生无号,死无谥,实不聚而名不立,施者不德,受者不让,德交归焉而莫之充忍也。第二节掌握古汉语词汇的特点如前所述,我国的汉语,自有文字记载以来,已经 ...
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고급 한문 해석법: 한문을 어떻게 끊어 읽을것인가 - 第 176 页
是故生無號。死無誰。官不聚而名不立。施者不德。受者不誰。德交歸焉而莫之充。忍也。 그러므로 살아서 도 이름 이 없고 , 죽어서 도 시호 가 없다 . 재물 을 3 . 으 지도 않고 명성 을 세우지 도 않는다 . 베푸는 자는 은딕 을 베푼다 고 생각 하지 않 고 , 받는 ...
... 我不打算以專章處理個別的理論。理論也者,充塞於文化研究所有的層面,而且需要被與特定議題和辯論扣連,而非單純地以抽象的方式討論。鳥充忍主義與階級的重要性就其最重要的意義來說,馬克思主義〔^ 1 ^ X1501 〕是一種歷史物質主義( ! ! & ^ ;口!
