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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
崇巖邃谷(邃辛酔反鄭注考工記曰崇高也說文曰邃深也邃字從遂韻也)。入苦籠檻(檻胡黤反籠字正冝作攏三蒼曰攏所以宬禽狩櫚檻也說文曰攏牢也郭璞注山海經曰檻欄也謂穿地為坈上櫺子以欄禽狩也今經意謂三界皆昔如彼攏檻囚繫眾生也或謂三途劇苦 ...
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Sichuan tong zhi - 第 6 卷
Fangcan Yang (Qing). 帖「 l(「"′「* " " "厂'青"了" i 酗' "【i !]立『I ' _ l 擷以立扂日居茂勢奉始銀南日融守使誡若′ "、二晴虹制厭成乃惟雄朝之廟擇加入司儉其存嗟帷竇儔指集右市架蜀坤典志天勝厚穫圃司效咧壼撞耋而千班啟宴雙之維行甩交地思富蜀徒 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
餘或僅得半,或十不償一。綜計某至揚,約用萬金,前後所騙,約三四萬金。僕從一時星散,惟女不知所出,啜泣終夜,後仍由其母家迎之還,而訟南貨店主人於官。竹禪匿官家女光緒時,僧竹禪主蜀之梁山某寺,屋宇崇邃,頗遭物議。忽一官家失婦,男女家相訟於公庭, ...
唐慧菀述. 經卷第二十三兜率天宮偈讚品良沃田(沃烏鵠反漢書集注曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利也今謂溉灌之田復加[月*巳]善故曰良沃田也)。十迴向品瞋佷(佷何墾反杜注左傳曰佷戾也說文曰佷不聽從也按玉篇佷字在彳部今多從立亻盖是時俗共行 ...
本來無一物. 佛子。云何為菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。淨尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進波羅蜜。入禪波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大捨。修如是等無量善根。修善根時。作是念言。願此善根。
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隋唐長安：性別、記憶及其他 - 第 239 页
... 開始籌劃,貞觀二年開始建武德九年十二月二十九日)有詔立隨故紹聖侯孔嗣哲予德倫為褒聖侯)乃命經營)惟新舊址。萬雉斯建)百堵皆與)揆日占星)式規大壯。鳳頁第其特起)龍楠儼以臨空。霞入綺察)日暉丹檻口盲盲崇邃,悠悠虛白。模形寫狀)妙絕人功。
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 76 卷 - 第 450 页
宿崇教寺〉從形、勢、聲等方面對大崇教寺予以全面勾勒,堪稱其中的代表:詩作就有十餘首,這些詩作大都從側面反映了大崇教寺當時的面貌。 ... 在政府的扶持下,從此碑文中我們可以看出,大崇教寺當時的氣度的確非同凡響,「殿堂崇邃,廊廡周回非宗喀巴。
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 656 页
在这篇《上中宗书》中,李峤就中宗厌崇邃、轻尊严、微服潜游的行为提出了忠告。也对由自己一手造成的选法大坏,官僚倍增、府库减耗、百姓困頓,作出检讨。并就崇作寺观、破役隐身、规脱租赋、賦役不均、太常乐户过多等时政之失提出了批评和治理措施 ...
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傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 173 页
口宇崇邃,道门虚寂。梵首昂昂,缁徒弈弈。四分律要.七众口口。口岳冬齐,智流春碧。口珠法印,清风流迪。泥金纪德,刊石载声。崇劝之要,摞诫之精。思延华妙,式播词英。树此功实,传诸令名。秋千古万,不颓不倾。〈石刻)杜昱昱,糸鄄人。先天二年,登手笔俊拢 ...
興崇學校立仁風,督勸農桑先货食。黄堂善政見、市井欣欣歌詠德。然四顧景無窮,壯觀一方民物吉。時惟陽亢榖未苗,雨霽虹消功乃畢。田園軋軋耕耘忙,縈紆花卉植。門牆崇邃翼晨昏,甬道登臨任朝夕。薰風入座慰襟懷,皓丹當軒清几席。悠"府基宇隆,宛若叢 ...
