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二、沈宠绥《度曲须知》明代沈宠绥是明清时期演唱字音理论的杰出代表,他以整饬、完整、系统的理论体系全面探讨了演唱字音的特点和技术,其中既有精细缜密的理论研究,又有实用可行的技术法则。《度曲须知》一书是沈宠绥演唱字音理论的精华所在, ...
赵璐, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
關於歌曲演唱時口法的技術問題,十六世紀的曲論家已有頗為細膩的處理,其中要以明代曲論家沈寵綏的研究最具有系統性。根據沈寵綏對演唱中歌詞聲音結構的分析,他認為 7 :凡敷衍一字,各有字頭、字腹、字尾之音,頭尾姑未釐指,而字腹則出字後勢難遽 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 6 页
以創作心態論:前人常將戲曲視為詩歌的支流,如明‧沈寵綏 18 、王世貞 19 等人,即認為戲曲是詩的一種,將曲歸為詩歌體式,是對戲曲抒情傳統本質的肯定與認同。劇作家對劇與詩的態度不同,故而有關漢卿的「以劇作劇」、王實甫的「以詩作劇」、馬致遠的「 ...
沈宠绥调和沈王二家之争, "折中论之" ,依据魏良辅"南曲不可杂北腔,北曲不可杂南字"的观点,提出"北叶《中原》,南遵《洪武》"的理论。此说一出,改革派内部之争消弭,《洪武》无人再提,《中原》定于一尊。万历以后,明代南曲韵律进入了第三个阶段,作家创作韵 ...
度曲家沈宠绥( ?一约 1645 〉在音律学研究方面更为深入细致,他的两部著作:《弦索辨讹》主要是为弦索歌唱者指明应用的字音和口法的〈弦索是北曲清唱的名称》《度曲须知》则兼论南曲,因是从实践中总结的经验,有许多独创的见解。沈宠绥关于字头、字 ...
由此以后,戏剧演唱中的"字音"问题以及"字"与"腔"的关系成了理论^们所努力钻研的一个专门学问,占据了古代戏剧声乐理论的主体地位。明末沈宠绥的《弦索辨讹》与《度曲须知》二书,即是研究戏剧浪唱中字音问题的专著。前者主要是曲例示范,专论北曲, ...
其字必從喉间穿鼻而出作收韻,謂之穿鼻. 5 後為等韻學所採用.指通、江、宕、梗、曾諸攝^聲韻。清毛先舒《鋇學通指》,勞乃宣《等韻一得》沿稱.展輔也稱"嗨音\本爲詞曲家析鋇用語.指〔! ]收尾的頡.明沈寵绥《度曲須知》諝之"啄音\清戈載《飼林正鎮》"發凡 7 卷 ...
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中囯艺朮史: 戏曲卷 - 第 4 卷 - 第 822 页
明确把结构作为一部传奇取得成功的首要条件'而将时人视为重要的填词推为次要,摆正了戏剧和曲词的关系,将王 II 德的"剧戏论"又推进一步,而直接引出了李渔的"结构第一说"。四、沈宠绥《弦索辨讹》、《度曲须知》沈宠绥( ?〜约 1645 年)字君徵,号适轩 ...
这一思想与词隐先生“格律论”的内涵本质实际上完全一致,只不过词隐先生没有作出象沈宠绥一样完整的阐述一或者说我们未能看到词隐先生的完整阐述(词隐先生的《唱曲当知》如存世,或许会使我们彻底改变对其格律论的理解和评价) ,从而使我们觉得 ...
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昆曲创新，需要依循规律
面对这种状况，沈宠绥认为，若“一遵《中原》”，会混淆南北曲的特色；若以南方语音为准，则限制昆山腔的流行，于是他提出了“韵脚遵《中原》，字面遵《洪武》”的主张， ... «北京晨报, 6월 15»
匡时2014年夏拍：玉器精品
笔筒口上刻有乾隆御题“我受命溥，将降福穰穰，受天之祜，永言之俾而戬榖，受天百禄，惠我无疆，宠绥四方，天保定而万寿无疆，保合太和身其康强，乾隆御题，几暇怡 ... «新浪网, 9월 14»
感受昆曲之美
沈宠绥在《度曲颂知》中说，昆曲“功深熔琢，气无烟火，启口轻圆，收音纯细”。水磨调流丽悠远，听之足以荡人。一唱三叹中无论是闺阁闲愁、离人相思、兴亡之叹，都 ... «网易, 7월 10»
“声依永”和“永依声”
在昆曲声乐的发展史上,明代中期的魏良辅和晚期的沈宠绥是两位举足轻重的人物。魏良辅确立了字声行腔这一曲唱理念,他创立的“水磨调”影响深远,并由此获得了“乐 ... «光明网, 1월 09»