«出阃» 관련 중국어 책
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閫〔 7 ^〕:門限。 8 ^曰:「外言不入於閫,月,以及出使各國。丞:官名,佐貳之官曰丞,地位在主官之下。相工:看相的人。正中大夫:王國官名,秩比六百石,無固定員額, ... 哲。聿遵先旨,宮教頗修,登建嬪后,必先令德,內無出閫之言,權無私溺之授,後漢書紀傳今註七〇〇.
漢法常因八月筭人,〔三〕遣中大夫與掖庭丞及相工,於洛陽鄉中閱視良家童女,年十三以上,二十已下,姿色端麗,合法相者,載還後宮,擇視可否,乃用登御。所以明慎聘納,詳求淑哲。明帝聿遵先旨,宮教頗修,登建嬪后,必先令德,內無出閫之言,〔四〕權無私溺之授, ...
吳趼人. 第二十一回作引線官場通賭棍嗔直言巡撫報黃堂當時平白無端,忽聽得外面人聲鼎沸,正不知為了何事,未免吃了一驚。連忙起來到外面一看,原來船已到了上海,泊了碼頭,一班挑夫、車夫,以及客棧裡的接客伙友,都一哄上船,招攬生意,所以人聲嘈雜。
... 載:「平原君厚待公孫龍 o 公孫龍善為堅白之辯。及鄒衍過趙言至道,乃絀公孫龍 o 」閫鄒衍聲名大噪,《史記一 _ 孟予荀卿列傅》 ... 咖處處受列國君主禮待,可見確有不同凡響之處。約六年之後,鄒衍逝世 o 閫出使趙國一事看來,以上的推論,應可成立 o 閫.
王肅註. 子三十而有室,女子二十而有夫也,豈不晚哉?」孔子曰:「夫禮言其極,不是過也.男子二十而冠,有為人父之端,女子十五許嫁,有適人之道,於此而梦,則自婚矣.群生閑藏乎陰,而為化育之始,陰為冬也冬藏物而為化育始故聖人因時以合偶,男子窮天數也.
豈不聞古語有云:慈母之護真女,內言不出於閫,外言不入於閫。居必重閨,衣必,結。不使行路之情得以入之也。而今乃引他出去遊玩,被人如此輕薄,真個是『冶容誨淫』了。更可笑那衛旭霞是個名教中人,豈不聞《詩》之所云『有女如雲,匪我思存』之句?也不該見 ...
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... 後人吹捧拔高形成的,不能當作萬年不變的真理。他反對歧視婦女,當有人說:「婦女見短,不堪學道」的時候,他駁斥說,人們的見識是由人們所處的環境決定的,並不是先天帶來的。他指出:「夫婦人不出閫域,而男子則桑弧蓬矢以射四方,見有長短,不待言也。
先是蔣專閫未敗之日,有進士任流見賊勢危急,恐專閫輕戰取敗,即痛切上疏秦之。其疏曰:臣聞主憂臣辱,古今之通誼也。值今聖明御極天下,豈有難為之事。但空言則有之,而實事竟少。賊寇被摺,屢經歲月,俄而報捷,俄而失師,重煩我聖明大慮,則以本謀之未立, ...