«楚蛮» 관련 중국어 책
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中國考古集成: 青铜时代 - 第 2773 页
关于楚蛮和楚族族源的断想自来关于楚族的族源有多种说法,归纳起来有:出自中原的北方说;出自淮夷的东方说;出自氐羌的西方说;出自江汉地区的土著说,也就是苗蛮说,近些年来,东方说和西方说已逐渐趋于沉寂,而形成了北方说,即屮原华夏说,与土著说, ...
的性格的亲人而长期避免了种种刺激的人,对自身"楚蛮"性格的弱点肯定是清醒和警惕的,对他人的类似"楚蛮"性格肯定也怀抱忧虑和告戒愿望,因而很容易联系与发现激进主义与"楚蛮"性格的相通处,因而也很难对激进主义无条件认同而不予质疑。先生写 ...
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中國考古集成: 战国至秦汉: - 第 2426 页
(史记·楚世家》言"封熊绎于楚蛮" ,这个楚蛮之地就是丹阳所在的大范围。根据文献和出土金文资料·西周时期的楚蛮之地系指长江中游和江汉地区,这个问题已有不少文章加以论证,无须重复征引。那时,中原对四裔的称呼往往地名与族称不分,对原始民族内 ...
熊楊生熊渠。熊渠生子三人。當週夷王之時,王室微1,諸侯或不朝,相伐。熊渠甚得江漢間民和,乃興兵伐庸、楊粵,至於鄂。熊渠曰:「我蠻夷也,不與中國之號諡2。」乃立其長子康爲句亶王,中子紅爲鄂王,少子執疵爲越章王,皆在江上楚蠻之地。及周厲王之時。
熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之後嗣,而封熊绎於楚蛮,封以子男之田,姓琇氏,居丹阳。楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王。熊绎生熊艾,熊艾生熊,熊生熊胜。熊胜以弟熊杨为後。熊杨生熊渠。熊渠生子三年。当周夷王之时, ...
熊繹當周成王之時,舉文、武勤勞之後嗣,而封熊繹於楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽。楚子熊繹與魯公伯禽、衛康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王。熊繹生熊艾,熊艾生熊庞,熊庞生熊勝。熊勝以弟熊楊為後。熊楊生熊渠。熊渠生子三年。當周夷王 ...
《诗集传》)钲,古代乐器。伐:击。[22]陈师:列队。鞠(jū):告。旅:指军队。[23]显允:明信,指号令明,赏罚信。[24]渊渊:擂鼓声音。[25]振旅:操练队伍。阗阗:钲声。[26]荆蛮:即楚蛮。周人称南人为蛮。陈奂说:“荆蛮作蛮荆者误。”[27]元老:君王的重要大臣。[28]克:能。
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從王昭君到李來亨: 一位大陸教師對鄂西史實的三十年探尋 - 第 157 页
率部族居江上楚蠻之地,僻在荊山,「篳路藍縷,以啟山林」,立志發奮圖強,發展生產。通過幾代人努力,疆域不斷擴展,國力不斷增強,由一個方圓不足百里之小國發展成泱泱大國。此時,宋金對峙,戰亂不休,烽火連天,這裡正是荊門山與虎牙灘要隘的所在地,三國 ...
6 熊繹:楚的遠祖。《史記,楚世家》:「周成王之時,封熊鐸於楚蠻,姓羋氏。」《漢書,叙傳》:「班氏之先,與楚同姓,令尹子文之後也。子文初生,棄而虎乳之。楚人謂之虎班,其子以爲號,因氏焉。
國之政請王占至尊吾號颳人繩之 m " ′屾〔屾〝′酗" ˊ " —口】楚王室不聽趕報楚三十七年薨熊)迪奴心 H 葺先蜘〔屾能安玉之師也早蔣疵主′ `舉我先公乃以子湧扭淦、喈楚蠻夷啡口率服耐王不加位我日廿峙耳乃自立'殧' ′ — ′ .工、′ nH XIL .
司馬遷, Shiji: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.1 ZALT, 1641
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图文:长江中游的先秦文化
乃立其长子康为句直王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。”熊渠分三子为王,分据几处要塞,足以确保红铜运输通道的安全。熊渠开拓“江上楚蛮之 ... «搜狐, 9월 15»
向敬之:那些被淹没的改革留给今天的启迪与沉思
皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时,熊渠畏其伐楚,亦去其王。”此正确行文当是:“当周夷王之时,王室微……熊渠甚得江汉间民和……乃立其长子康为句亶王,中子红为 ... «全景网, 9월 15»
老司城,一个王朝的千古传奇
土兵在深山老林之中,嘘吸着桀骜之气,流淌着楚蛮铁血,善使钩刀,队列灵活,骁勇善战。《清史稿》载:“湖广土兵,永顺为最,保靖次之,其兵甚强”。 一部民族史离不开 ... «红网, 7월 15»
湖湘文化十杰投票进入尾声网友争相为家乡名人拉票
在在5月28日下午举行的“家国风范与人杰地灵”高峰论坛上,王鲁湘表示,“湖南的士人士大夫是楚蛮和湘学的结合,湖南的'蛮'文化是非常重要的本土性文化源头,湖南 ... «凤凰网, 6월 15»
朱汉民:湖南的士人士大夫是楚蛮和湘学的结合
在他看来,湖南的“蛮”文化,是区别于中原文化,一个非常重要的本土性的文化源头,湖湘文化最令人感兴趣的是士人、士大夫的情怀,湖南的士人、士大夫是一个楚蛮和 ... «凤凰网, 5월 15»
天上人间---西江千户苗寨一瞥
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处,成为后来“楚蛮”的主要成员。战国时期,秦灭楚,一部分苗族背井离乡,长途跋涉西迁,进入武陵山区的五溪一带,形成历史 ... «中国航空旅游网, 11월 14»
如何看待“岭南无文化”的评价
所以诗经里面没有楚风!楚国虽然大,但是它还未入当时的文化视野,楚国还被称为蛮荆,等于现在的人说我们广东人是南蛮,当时湖南湖北还是蛮;蛮荆也就是楚蛮。 «南方周末, 7월 14»
屈原的乡国之情与人格魅力
我们知道,周成王时,“封熊绎于楚蛮”(《史记·楚世家》),“筚路蓝缕,以启山林”(《左传》),经过数百年的苦心经营与努力,到春秋战国才成为当时最强大的诸侯国之一。 «人民网, 5월 14»
武当道教的形成与楚人的民族文化意识
《 史记· 楚世家》 :“ 熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田, 姓氏, 居丹阳。”据专家考证,丹阳,即丹水之阳,在今鄂西北武当山北麓、 ... «凤凰网, 4월 14»
从蛮夷到华夏:楚国之路
同时,随着对周边扬越、楚蛮、巴人等民族的征服,融合“蛮夷”元素的楚文化开始萌芽,融合了华夏和蛮夷形态、工艺、性能的楚式鬲的出现,被认为是楚文化相对独立 ... «新京报, 3월 14»