중국어 사전에서 "椎髻箕坐" 뜻

중국어 에서 椎髻箕坐 의 발음

椎	髻	箕	坐
zhuī	jì	jī	zuò

중국어에서 椎髻箕坐 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 椎髻箕坐 의 정의

침을 굴려 Kei는 1을 앉는다. 또한 "척추 Jian Jiju." 2. Kei로 앉은 채 척추처럼 굴러 라. 고대 남부 베트남 사람의 습관.

椎髻箕坐 1.亦作"椎结箕踞"。 2.髻如椎，坐如箕。古代南越一带人的风俗。

椎髻箕坐 의 번역

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«椎髻箕坐» 관련 중국어 책

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蒙文通文集:

《蜀王本紀》言:蜀人「椎髻左姙」。《漢書,地理志》言:「犍爲、胖柯、郎、滇、邛都,漢爲胖柯、益州、越雋三郡,是此三郡亦皆椎髻之民也。胖柯、益州南接桂林、 ... 椎髻箕坐,好之若性。」是趙佗之「椎髻箕坐」,猶太、記》、《漢書》之《陸賈傳》、《説苑,奉使》並載其事。

蒙文通, 1993

Lun heng zhu shi - 第 1 卷 - 第 121 页

王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组. 人间之水污浊 1 ,在野外者清洁。俱为一水,源从天涯 3 ,或浊或清,所在之势使之然也 3 。南越王赵他 4 ,本汉贤人也,化南夷之俗 5 ,背畔王制 6 ,椎髻箕坐 7 ,好之若性 8 。陆贾说以汉德 9 ,惧以圣威 10 ,蹶然起 ...

王充, ‎北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979

中国古都研究 - 第 23 期 - 第 180 页

南越国建立后,赵佗为了获得越族的支持,开始接受越族的社会习俗。王充说: "南越王赵他,本汉贤人也,化南夷之俗,背畔王制,椎髻箕坐,好之若性。" ^ "赵他入南越,箕踞椎髻... ...之性习越土气,畔冠带之制。, ' 2 "赵他王南越,倍主灭使,不从汉制,箕踞椎髻,沉溺 ...

朱士光, 2008

六朝史论 - 第 45 页

即箕踞坐。贾谊斥秦妇抱子与舅箕踞坐,违背礼教。汉代王充《论衡》卷二《率性篇》说: "背畔(叛)王制,椎髻箕坐。"这是指责南越王赵佗染蛮夷习俗,违背汉族风俗礼仪。汉末三国时乌丸"父子男女,相对蹲踞" 2 。西晋东北少数民族肃慎氏,巢居穴处, "坐则箕踞" ...

朱大渭, 1998

嶺南文史 - 第 1-1989 期 - 第 130 页

《论衡,率性》言, "南越王赵佗,本汉贤人也,化南夷之俗,背叛王制,椎喾箕〃坐,好之若^。 ... 贤之南越王,居然入乡随俗,椎街箕坐。 ... 伺书卷十"轶事部"载: "邑之西北山中有曰芽户者,男女皆椎髻箕倨,眛足而行" ,《广东通志^三百三十卷》载, "荦户居山中,男女皆 ...

广东省文史研究馆, 1988

陳書:

梁季喪亂,閩隅阻絕,父既豪俠,扇動蠻陬,椎髻箕坐,自為渠帥,無聞訓義,所資姦諂,爰肆蜂豺,俄而解印。炎行方謝,網漏吞舟,日月居諸,棄之度外。自東南王氣,寔表聖基,斗牛聚星,允符王跡,梯山航海,雖若款誠,擅割瑰珍,竟微職貢。朝廷遵養含弘,寵靈隆赫,起家 ...

姚思廉, 2015

越史丛考 - 第 19 页

后又径自尊号为南越武帝。废弃华夏制度,自称"蛮夷大长老" , "椎髻箕踞'专见汉使。《史记》、《汉书》之《陆贾传》、《说苑,奉使》并载其事。《论衡,率性》言: "南越王赵佗,本汉贤人也,化南夷之俗,背叛王制,椎髻箕坐,好之若性。"是赵佗之"椎髻箕坐" ,犹太伯、仲雍 ...

蒙文通, 1983

岭外壮族汇考 - 第 752 页

3 、椎髻《汉书,南越列传》曾说到南越王赵佗"鸱结箕踞以见陆生" ,王充《论衡,率性》也说: "南越王尉佗,本汉贤人也,化南夷之俗,背叛王制,椎髻箕坐,好之若性。―又据《太平寰宇记》载,宋时白州(今博白)、化州(今广东化州)、钦州、郁林州(今玉林)、邕州(今 ...

谢启晃, 1989

南越开拓先驱: 赵佗 - 第 46 页

箕踞"是伸直两脚而坐,有异于中原人的跪坐,在古代被视为大不敬,故孔子见原壤箕踞而坐,便以杖敲他的小腿。赵佗慢待陆贾的心理是有的,把他搁置在城西足可证明,但这副姿态并不是对陆贾的不敬。东汉人王充说,赵佗化南夷之俗,背叛王制,椎髻箕坐好之 ...

胡守为, 2005

睡虎地秦简《日书》甲种疏证 - 第 234 页

三四五"鬼之所恶,彼窑(屈)卧箕坐,连行奇(蹄)立。, ,整理小组注释: "彼,是,见《经传释词》。箕坐,又名箕踞,坐时两腿向前张开,形如簸箕,《论衡,率性》: '椎髻箕坐。, , , "连行,即连步,《礼记,曲礼》注: '连步谓相随不相过也。,踌,《说文》: '一足也。,蹐立即以一足 ...

王子今, 2003