«醇驷» 관련 중국어 책
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累行而紫廢。」 6 鈎稽條弊:鈎,鉤的俗字。鉤稽,査考審核。巷,用同串。 7 醒:同醇。《字彙補》:「醒,與醇同。」醇,純一不雜。清段玉裁《說文解字注》:「一色成體謂之醇。」《漢書,食貨志上》:「自天子不能具醇駟。」顏師古注:「醇,不雜也。無醇色之駟,謂四馬雜色也。
渺 ˉ 怕醇聿曰叭眈命惟靦攸居政事惟醇注政事醇而不葆也菸義烏純又淳血(醇純音同義別說丈惇廿頁牛黑脣狄牛一星眷正宇通 _ _ 即!一一吋牛【則日尤制靶婁量則日:一百維'惇非 _ ′一一仄一,一剒屾'紺釦〕叭一鍘劌日漢童曰'目天子不能昇醇駟疑醇 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
一'一 ˊ '峒′ ˊ_ _ 'I 矛\疊 ˊm ‵八相食死者過牛高靦乃舍民得賣子就食蜀漠號定民亡‵、—ˋ__ "七辜‵、}也無醇色之』 ... 師古日酉不雜 ˋ 二,、′蓋伽咐輂臧自夭予才肓且醇駟駟謂馬雜色也補苴宋耐日越本醇作醇先謙日干準書作鈞駟繴帷釣色之駟 ...
〔二〕於是為秦錢重難用,〔三〕更令民鑄錢,〔四〕一黃金一斤,〔五〕約法省禁。而不軌逐利之民,蓄積餘業以稽市物,物踊騰糶,〔六〕米至石萬錢,馬一匹則百金。〔七〕〔一〕索隱天子駕駟馬,其色宜齊同。今言國家貧,天子不能具鈞色之駟馬。漢書作「醇駟」,醇與純同, ...
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Huang qing jing jie - 第 75 卷
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白《食資志第四上》: "天下既定,民亡蓋藏,自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車。"師古於自字無注,今按此自字當訓爲雎。"自天子不能具醇駟" ,猶言雖天子不能具醇駟也。又《魏相丙吉傳第四十四》: "吉爲人深厚,不伐善。自曾孫遭遇,吉絶口不道前恩,故朝廷莫 ...
而將相或乘牛車。,翻^ ^ 0」按:酶、醇、酖、淳、純通。「天子駕駟馬,其色宜齊同。今言國家贫,天子不能具鈞色之鋅者,酶之字誤耳。」王先謙曰:「泮^作鈎駟。, :鈞色之駟馬。,作醇駟。醇與純,一色也。或作鋅,非。案作顔師古曰:「薛,不雜也。無薛色之駟,謂四馬雜 ...
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史記斠證 - 第 4 卷 - 第 1231 页
賤卽買,貴則資,是以縣官不失實,商賈無所貿利,故曰平準。丈夫從軍旅,老弱轉糧镄,案產! ^起:『丁壯苦軍旅,老弱罷轉餒。』镞作餉,餓、餉古、今字。進 1515 還:『拊車奉餾。』產疰:『餵,資糧也。』產! ^起有說。天子不能具鈞駟。塞 1 : ... ...逢豊作『醇駟,』醇與純同, ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
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中国历代食货志汇编简注 - 第 1 卷 - 第 4 页
3 钧驷,钧,通均,即相同.《汉书》作"醇驷" , "醇"与广纯"同.古代帝王驾车的马有四匹,皮毛都是一色的,叫' "醇驷" ^这句话是说经 9 秦代暴政和连年战乱,汉代之初,经济凋敝,国家困穷,所以,连天子也乘不上颜色一致的驷马所驾的东, ; ,了.齐民,指一般平民.
天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。”冒顿说:“此正为敌疲之际,利我,宜早用兵将逐。”巫师达利加说:“臣闻刘邦将韩王信派遣代郡,此人贪婪好色,极胆小,我大汗天国神兵天威,如尽早发兵,必可轻攻而下。只要打开代郡之缺,平晋诸城,探囊可取。”沙乎拉道:“我大 ...
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汉代如何解决贫富分化
天下既定，民亡蘸藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”皇帝无力使用四匹同样颜色的马，而将相们上朝竟然邋遢到坐牛车的地步。 经过文景之治，“至武帝之初七 ... «新浪网, 7월 15»
为何中原王朝与蒙古高原游牧部族关系紧张了两千年
以致“天子不能具醇驷”，而草原这边出现了一个统一的匈奴帝国，开始不断侵扰汉朝边境。汉高祖刘邦想要武力解决匈奴问题，结果被四十万匈奴骑兵包围在白登山上， ... «网易, 8월 14»
汉武帝击败匈奴的胜利实为马的胜利
秦末汉初，北方匈奴崛起，骑兵数量达到30多万，而楚汉争霸连年内战却使中原马匹资源损耗殆尽，汉帝国初建时只有3000匹马，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车” ... «搜狐, 2월 14»
中国古代史上短命的“盛世”：无法逃脱的循环
天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”就是说，老百姓没有一点存粮，连皇帝的马车都配不齐马匹，宰相出门都得坐牛车。 中国历史上最为人艳称 ... «中华网, 10월 13»
