«纯懿» 관련 중국어 책
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正德等辭非懿乎?其所以爲德者,則非止於用呼,漢之不古若豈獨政也哉!彼徒知帝王之言而不知帝王之心故也。胡不因其言而求其心乎?欽天等於典誥之間,則未爲知聖人者。其所以致不足於漢制者,曰政則苟簡,豈若唐虞三代之純懿乎?嗚王通氏所以慨思於 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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2007 客家社會與文化學術研討會論文集 - 第 122 页
勤懿慈育 822 .廉剛惇正 826 .慈忍勤儉 830 .慈育和露 834 慈育柔懿 838 .慈育純睦 842 .慈育惠和 846 .慈育勤順 850 . ... 慈育勸懿 865 .慈和柔順 869 .慈柔育相 871 慈相儉育 871 慈純懿範 881 .慈淑端惠 885 .慈惠育範 889 .慈善懿範 891 慈勤育順 ...
懿德"与"常" ,就成为"必然"。东原说:以秉持为经常曰则,以各如其区分曰理,以实之于言行曰懿德。疏证上言乎必然之谓常。原善上必然者,天地之常。原善上呈其自然之符,可以知始;极于神明之德,可以知终。原善上人之神明出于心,纯懿中正,其明德与天地合 ...
纯懿淑灵,受之自天。崇壮幽浚,如山如渊。礼乐是悦,诗书是敦。匪憔摭华,乃寻厥根。宫墙重仞,允得其门。懿乎其纯,确乎其操。洋洋 绅,言观其高。栖迟泌丘,善诱能教。赫赫三事,几行其招。委辞召贡,保此清妙。降年不永,民斯悲悼。爰勒兹铭,摛其光耀。
敦肃皇贵妃死于雍正三年 0724 年)十一月,一个月后,雍正赐年羹尧白绫自尽。 39 ,雍正众妃嫔雍正一生共有 22 位妃摈,其中有 21 位妃嫔合葬在泰陵东北一华里的泰陵妃园寝。她们是:纯懿皇贵妃、齐妃、宁妃、谦妃、懋嫔、马常在、那常在、海贵人、安 ...
若超過此必須做到之分際,而臻於優美純懿之境界,則當用德行二在明謂他人已盡其義務時,則對於此人,旣無所褒揚,亦無所貶抑,僅謂其做到彼所必〖^^^^^^^^^^^^。五,口入^斧^ ^ , ^^^^^^^^^^^^。故德行。視德行爲較高於義務,在平常言語中,固每每有之。
余家菊, 紀念余家菊先生文教奬學基金會 (Taipei, Taiwan), 2000
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基於華語教學的語言文字研究: - 第 28 页
... 狗刍粮刍牧刍菽刍言雏凤黜斥黜陟舛杂樗材樗散纯笃纯嘏纯谨纯懿淳风鹑居泚笔丛菁徂落徂暑毳幕窜点窜定篡窃缞墨存视存问挫辱大成大父大公大谬大母奔月坌集大去大有待物诞育德色德音德泽登庸帝力帝业缔构颠危颠踬点定点勘点检殿屎殿最鵰 ...
趙爾巽. 西陵、孝陵、孝東陵、景陵。賑臺灣諸羅縣地震災民。賑甘肅固原、四川忠州等州縣旱災。二月丙寅,上還京師。戊辰,祭大社、大稷,上親詣行禮。自是每年如之。以補熙署漕運總督。甲戌,遣準噶爾來使歸,詔以遵皇考諭旨,酌定疆界,齎示噶爾丹策零。
昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫胥之君,咸得以此就功勒名。今诸卿独不可少假孤精心竭虑,以和天人,以格至理,使彼众事备,群瑞效,然后安乃议此乎,何遽相愧相迫之如是也?速为让章,上还玺绶,无重吾不德也。」侍中刘廙等奏曰:「伏惟陛下以大圣之纯懿, ...
今也純。'孔安國曰: '純,絲也。'此純之本義也,故其字從糸。按,純與醇音同。醇者,不澆酒也。假純為醇字,故班固曰: '不變曰醇,不襍 ... 毛傳: "純,大也。"朱熹集傳: "純,不雜也。"張衡《東京賦〉: "今捨純懿而論爽德,以《春秋〉所諱為美談。"李善注: "純,大;懿,美也。
