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史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 156 页
尋仇報怨。殆無寧日。居福祿界者。名為福祿派。居西皮界者。名為西皮派。渐推渐廣。遂成黨類。間有居中不黨之正人君人。 ... 無不彼疆此界。至其兆〔肇〕禍之因。則以福祿派供奉之神。名曰西秦王爺。西皮派供奉之神。名曰田都元帥。一日福'派之人。
聖人方寸之中無彼疆此界,故見於外者,自溫自良自恭自儉自讓,邦人以和之意,故人親信而樂告之。夫忘機可以狎鷗,而至誠可以孚豚魚,沉於人乎?凡曰彼異國人不可告以啐盎乎面背者,恭儉謂見於周旋威儀者,瓖字正言接遇交際之實,是言之敘也。五德雖殊, ...
是:古聖人發現了道,道在於六經(須指出的是,此觀點自漢朝以來已被吸收到儒家傳統之中)。由於對 ... 對此,倪文孫曾精闢闡述道:道章認為,經文本身不足以揭示道之全體。 ... 但這次專門提到了經學與史學:古人之於經史,何嘗有彼疆此界,妄分敦輕敦重哉?
に奪き本- 1 ! , ^ I! 0 ロロロロ口きぬ安口口之衆り疆尙爾汉ロ主口,口之如三者口ロロロロ口口口ロロロロ口口 I&謂之辦ロ 1 : ^ロロ ... 如在之敬口ロロロロ又口幽^之間口口み 1 所^口ロロロロ口口^口」乂字ウー所可狀者也惟至誡;一疔無在而無不在固非彼疆此界 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 13 卷
覃一當夫卸」刺黑水既唷所歸則此之輒赤之於刷摑-之患此蓋以四海為壑等視莘夷之氏不以中固 _ 之患二之之之夷狄記也(功玉枸副戎即敘然細次 ... __ ‵ ( `屾州言織皮在於浮于積石之于龍門西河舍于“ __ 無有彼疆此界之珠禹視西戎〕之民之〉一^異之認.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
陳春瀛 - --必得兵之用而無兵文斷名不能自存則甚矣棄守之兩難也夫=___*_\_ |圓蘇滿一卡之兵鮮轉麟新疆巡撫以聞故兩國不能不定界也平心而論中俄界壤連套東慕西突織葡圖我與我之防俄不必盡系帕地也鴻溝未劃被尚置為緩圖今若指定此界彼疆彼 ...
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新疆史志: 第2部 - 第 10 卷 - 第 473 页
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所以佛言...『隨所住處桓安樂』。韋使君!若約相說,十方國土,各各不同,亦有所在;若約性‧言,十方國土,同一『昆盧」(法性) ,沒有此疆彼界。何以故?譬如金造佛像,若約*相』說,『諸相』歷歷!『諸根」宛然!若『根」若相』,各有所在;汝等且勿以『眼』亂*耳』,執此非被。
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
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安陽縣志(河南): 28卷, 卷首 : 1卷 - 第 32 页
... 色米共一十,千餘石折徵稞員米共一十五鹑餘石向受兌於衛輝水^自衛輝府屬之议ー縣挽連起歷讲蘇湯陰縣及直隸大名府屬之澹滑內着 I 、等三縣并大名^之镳王廟止共計水程衧^ハ百四十餘里其中遇肩谈淺之處惟在她方各官不分彼疆此界——^^!,挖煤 ...
月涟且均受攻府之齐可作筹技典适者似於民美之主表甸不致铀肪不同之抽此其气一·、·一引界常囊挤溶化不宜漠行破除也丧地行鲤本唐宋以末之套制乳有定额铺有定岸商有定名立。 00 。 00 ·鼻,法之初莽不整蔷赛一遣其弊也此界彼疆慑若·敝日甲缔乙地 ...
