«琮璧» 관련 중국어 책
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四川大学考古专业创建四十周年暨冯汉骥教授百年诞辰纪念文集
这种对比形成强烈反差的现象,可以说就是重璧轻琮的反映。而这背后恐怕和观念意识有着关系。在齐家文化中也有琮璧相配、琮璧共出的情况。甘肃静宁后柳河村山坡上发现的三璧四琮^ ,由于非考古发掘出土,资料的科学性要打折扣;甘肃天水师赵村 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
120 件,璧琮占 57 件)毕竟是个别的。其它如张陵山一墓,只有 3 件,草鞋山站 199 和^ 1200 ,只有 2 件和 1 件,而其他地方更多的是一墓仅有一件〈当然还应包括其它一些别的玉石饰物) ,但含有玉石琮璧的墓,是否都可称之为"玉敛葬"呢?与此相关的是,玉石 ...
器種有琮、璧、鉞、冠狀飾、三叉形器、鐲、帶鉤、枚端飾、串飾、柱形器、曲匕形器、錐形器、插件、墜、管、珠等十多種。其中玉琮有三件。均為外方内圓的矮方柱體。其中\ 142 的器呈上大下小狀,對鑽成孔,中間錯縫,製作粗簡。上部僅以兩條凸橫檔表示闊嘴 ...
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南京博物院建院60周年纪念文集 (1933-1992) - 第 107 页
汪遵国先生即依据文献材料结合考古发掘认为这是与《鳟礼》所述"璧琮以敛尸"相仿的一种葬俗.称之为"玉敛葬" ,并且最早将玉琮、玉璧的研究引向了"祭祀天地的礼器"这一课题"。以玉琮、玉璧等精美玉器作为随葬品同一般陶制、石制生活用具和器皿不 ...
妇好墓发现的玉琮仍然保存着良渚玉琮的某些特征,随后的玉琮在失去分节线及直槽的同时,也消失了神衹的雕像,数量亦明显减少。说明在 ... 不论是经过我们发掘的墓还是兄弟单位发掘,已发表的发掘资料,璧琮虽然往往共出,但琮多的墓不一定璧也多。
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玉魂国魄: 中国古代玉器与传统文化学术讨论会文集 - 第 177 页
该墓还随葬玉琮、璧环、三叉器等玉器,随葬品数量在墓地已发掘的墓葬中居于首位" 2 〕。龙潭港墓地位于一座较髙的土墩上,在已发掘清理的 7 座大墓中仅 1 ^ 19 出土 1 件玉钺。该墓主要随葬小件玉饰,未见琮璧环等玉器【 13 、汇观山墓地位于东西 ...
阮校:「按今本似誤讀上玉,皆降其君一寸者,又見 1 ; ^云:「喙圭璋八寸,璧亦享用琥璜,不得踰君故也。又知五等之臣聘享之 ... 又知二王後自相享,亦用璧琮者,以五等諸諸侯既用璧琮,二王後尊,明用圭以享天子,用璋以享其瑞一寸 0 可知。圭璋據二王後享天子 ...
玉』,『玉』誤「王』,「一等』作「一寸』。」享』下蜀石經無『用」字,『諸侯』上有『用』字,『之 0 「則享用琥璜; ...各降其瑞一等」,孫校:「「則大』下蜀石經有「小』字,「二王』下無『之」字。」 0 「其大各如其瑞... ...二王之後也」,孫校:「「其人」,明享君用璧琮八寸,是下享天子一寸 ...
玉礼器对研究礼制极为重要,礼玉以琮、璧为主。《周礼∙大宗伯》中有:“苍璧礼天,黄琮礼地”的记载。这虽是反映周朝的观念,但用玉石器进行祭礼在新石器时代已经出现,而以良渚文化资料最为系统。尽管时代不同,考古文化不同,但用琮、壁进行祭祀应当是 ...
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“早期文明对话”研讨会与良渚遗址群特展北大亮相
展览共分为三个部分，第一部分为“王”的葬礼，包含了反山M20的所有陪葬品，布展顺序按随葬品的位置与器类，依次分为葬具外，头部，琮璧，装饰品及其他和陶器。 «解放牛网, 4월 15»
苍璧初成宜礼天(组图)
出自良渚百亩山的玉璧，直径26.2厘米、孔径4.2厘米、厚1.2厘米，圆整的边廓向内 ... 尽管“苍璧礼天”、“（用琮璧敛尸）以通天地”等记载尚未被考古资料完全证实，但良 ... «网易, 12월 13»
