중국어 사전에서 "从绳" 뜻

중국어 에서 从绳 의 발음

从	绳
cóng	shéng

중국어에서 从绳 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 从绳 의 정의

로프에서 1. 로프 잉크에 따라 똑바로. 2 은유 마리나가 없습니다. 3은 곧은 나무를 나타냅니다. 유추 유용한 자료.

从绳 1.依照绳墨取直。 2.比喻匡正君失。 3.指笔直之木。比喻有用之材。

从绳 의 번역

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• 중국어 - 그리스어 번역기: από σχοινί
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: van Rope
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: från Rep
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«从绳» 관련 중국어 책

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甲骨文之父王懿荣 - 第 15 页

王从绳不忍目睹民不聊生的凄惨景象,建议郡县向上申报灾情,请求赈济。他说: "嗷嗷者势难支旦夕,吾为将,率无越俎理,盍不申上急办? "然而郡县长官不予理睐。王从绳立即上告总督,总督又奏明朝廷,旨下賑恤,百姓得救。然而为此王从绳却得罪了地方官员 ...

翟如潜, ‎山曼, 1995

廉政箴言900句:

许树侠. 【品读】这是唐太宗从隋炀帝的败亡中得出的感悟。隋炀帝因骄横暴虐,致使“臣下钳口”,自己亦“不闻其过,遂至灭亡”。唐太宗希望众臣不忘前车之鉴,“每看事有不利于人,必须极言规谏”。 750.木从绳则正【原典】木从绳则正,后从谏则圣。(唐吴兢《贞观 ...

许树侠, 2015

中华俗語源流大辞典 - 第 137 页

木从绳则直,人从谏则圣"木从绳则直,人从谏则圣"是指木材按照墨线锯割就能笔直,人们听从规劝办事就能少犯错误。源出《尚书^说命上》: "惟木以绳则正,后从谏则圣。"战国时作"木受绳则直,金就砺则利" ,见战国荀况《荀子,劝学》: "故木受绳则直,金就砺则 ...

李泳炎, ‎李亚虹, 1991

素園遺書: 十八卷, 卷末上下

... 家設上圭巨官麼似補闕 。傅說之告高宗 a ・木・從繩則正后從諫則聖邵子詩絀同夭惟望木從繩望者毋亦其人原非,救峙之,務花擇軌政大臣敢構天 L ・・・而以安 ...

葉廷秀, 1833

Xiangcheng, Yuan shi jia ji - 第 2 卷，第 8 部分 - 第 31 页

一^津華新 5 刷局代切麵從繩鳳陛欽賢主待? 8 廷懍小臣待 888 力盡從繩端賴主心明玉繩骸入銥河淡銅漏聲催繡閣寒紅與工通宣漢一 一一天津攀新却剿甩代^ 徒杠斜映三更月從繩喜遇聖君聰待詈思臣子職木繩書紀聖人從屋漏詩防君子愧綵繩月下定婚 ...

Jiasan Yuan, ‎Baoling Yuan, 1966

明代敎育管理制度硏究 - 第 244 页

敢有毀辱師長,及生事告訐者,即係千名犯義,有傷風化,定將犯人杖一百,發雲南地面充軍。三、開設太學,教育諸生,所以講學性理,務在明體適用。今後諸生,止許本堂講明肄業,專於爲己,日就月將,毋得到於別堂,往來相引,議論他人長短,因而交結爲非,違者從繩 ...

張健仁, 1993

中华姓氏谱: 王 - 第 122 页

王淘的儿子中,王检和王从绳最为著名。王检是雍正年间的进士,作过湖广总督。王从绳在科考中中举人,做过六合参将。王从绳的长子王衍绪,曾作过宣化知府。王衍绪的儿子王兆踩,是嘉庆年间的进士,作过山西巡抚。他在官任上勤政多能,佳绩颇多。

梁满仓, 2000

Journal - 第 44-45 卷 - 第 127 页

〈以上見大明會典卷一一百一一十,國子監)此外亦規定「夜必宿監,有「監丞置立集愆册一本,各堂生員,凡有不遵學規,郎便究治,仍將所犯附寫文册,以憑通考。初犯,記錄;再犯,決竹氏五僮僕輒擅入學紛擾汙雜,違者從繩愆廳糾治。」「諸生衣巾,務要遵朝廷制度, ...

Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1981

傅: - 第 99 页

... 文王之卜得吕望,孔化子之梦周公,此皆非机心巧术之所能为,乃圣人之诚感通之妙道也。说以版筑之人,一朝履相位,左右殷宗,首以从绳从谏^。进说,用能启沃王心,纳诲辅德。迹其交勉之言,皆经世综物之要,克副盐梅 ...

傅昌志, 2002

淮海集箋注 - 第 3 卷 - 第 18 页

徐培均, 秦觀 〔II 〕從繩,照繩壘取直。濱,上:「惟木從繩則正,后從諌則聖。」糾靈,猶糾繩,諝按法規懲治,此篇全文已佚,僅存第五敏,乃其中 1 節也。重叠用韻者,遂殷舉朝旨,今後詩賦如押『安强』,即不 351 ;『康彊』矣。藍; 8 敏中『這』字亦作『强』故也。」案〔一〕此 ...

徐培均, ‎秦觀, 1994

«从绳» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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