중국어 사전에서 "蹙国" 뜻

중국어 에서 蹙国 의 발음

蹙	国
cù	guó

중국어에서 蹙国 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 蹙国 의 정의

국민당은 영토를 잃었다.

蹙国 丧失国土。

蹙国 의 번역

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«蹙国» 관련 중국어 책

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經學研究論叢 - 第 10 期 - 第 40 页

但周初的召公衹是與周公分陝而治,並不是開疆拓土,顯然與詩云『日辟國百里』有明顯的差距。此詩中的『召公』當即 ... 李山認爲「日辟國百里」的召公是指召穆公(召伯虎)這是正確的,但李山似乎有意迴避了對「今也日蹙國百里」的說明。「今也日蹙國百里」放 ...

林慶彰, 2001

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

今也日蹙国百里[9]。如今呀,一天失去一百里。於乎哀哉!哎呀,可悲呀!维今之人,现在的这些人们,不尚有旧?不是还有旧人吗?【注释】[1]旻(mín):秋为旻天,这里泛指上天。[2]椓(zhuó):同“诼”,谗毁。[3]填(chén):久。[4]溃茂:溃与茂同义,即丰茂。[5]栖苴(chá):栖, ...

盛庆斌, 2015

勸學篇:

晉文公在外十九年,遍曆諸侯,歸國而霸;趙武靈王微服游秦,歸國而強。春秋、戰國最尚 ... 伊藤、山縣、榎本、陸奧諸人皆二十年前出洋之學生也,憤其國為西洋所脅,率其徒百餘人分詣 ... 夫受侮而不恥,蹙國而不懼,是不動也;冥然罔覺,悍然不顧,以效法人為恥, ...

張之洞, ‎朔雪寒, 2014

忘人咖啡: - 第 80 页

第十三章虚拟国度“忘人之国?这是什么鬼地方?”花仙神知问道。他的脑子在地图上搜寻,记忆中,地球上好像没有这个国家。“忘人之国,是我和国师一手开创的虚拟国度。”燕尾服男子骄傲万分地介绍。花仙神知一听,下巴差点没掉下来。他和国师一手开创的 ...

伊藤悠, 2014

象说周易:

晋筮与楚战《成公十六年》。六月,晋楚遇于鄢陵。公晋侯筮之。史曰吉。其 卦遇《复》三。曰:“南国蹙,射其元王,中厥目。国蹙王伤,不败何待?”公从之。吕绮射共王(楚王)中目,楚宵遁。公元前575年,成公十六年六月,晋楚两国决战于鄢陵。战前晋侯使人卜筮。

陈凯东, 2015

毛泽东笔下的诗文典故 - 第 74 页

只是这一次,他的一意孤行最终迫使张学良、杨虎城两位爱国将领发动了"西安事变" ,对其实行"兵谏"。最终,蒋介石还是被"逼迫"作出了抗日的选择。日蹙国百里 X 噬脐而无及目前急务似无急于停止内战。诚得先生登高一呼,众山齐应,今日停战,明日红军与 ...

王朝祥, ‎邵忠勇, 2004

United college journal - 第 3 卷 - 第 34 页

〔朱罴集傳〕蹙、急。〔陳奐傳疏〕蹙、古祗作戚。戚訓爲促〔一〕(小雅小明)政事愈蹙。文所無。釋訓、速速蹙蹙、惟逑釉也。郭注、陋人專祿國侵剣。然則箋云縮小者、卽召旻曰蹙國百里也。戚戚猶縮縮也。〔王筠重言〕按當作戚戚。考工記、戚速。注引春秋傳操之 ...

Lian he shu yuan, Hongkong, 1964

川大史学: 徐中舒卷 - 第 393 页

又云: "维申及甫,维周之翰。"申、甫对南方的捍卫,是同样重要的。宣王时代,周室在南方是有很大的进展的,但-到幽王之后,这个局面就迅速的萎縮下去。《大雅,召旻》之诗慨叹的说: "昔先王受命,有如召公,日辟国百里!今也,日蹙国百里!呜呼!维今之人,不尚有 ...

徐中舒, ‎徐亮工, 2006

遠流活用國語辭典

遲緩不靈敏的。國秦澀。學琴,蹇困難 o ...「 ˋ 虫、曰禺挫斤,一又困匕匕蹇滯砸廄。于一不盲 A 9 <一大( {團:加 ... 圃國勢曰蹙。動收縮。圃蹙頗。更【ˊ*因憂慮而緊皮書眉的蹙眉樣子 o 芻 + 忌:國越過。圖瞞山渡水。副見「蹣跚」 o 髟尸"「、蹣跚子。山朋^ ˊˋ ...

陳鐵君, 2009

诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 716 页

《大雅,召旻》七章: "日辟国百里,今也日蹙国百里。"辟国,开辟国土。蹙国,縮小国土,丧失国土。百里,指百里之广。朱熹《集传》: "辟,开;蹙,促也。文黄河内外) ,故周人之诗谓之周南^诸侯之诗,谓之召南。所谓日辟国百里云者,言文王之化自北而南,至于江汉之间, ...

迟文浚, 1998

«蹙国» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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段祺瑞：在上海的最后岁月

惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财尽，实所痛心。”“国虽危弱，必有复兴之望。复兴之道，亦至简单。勿因我见而轻启政争，勿空谈而不顾实践，勿兴不急之务而浪用民财，勿 ... «东方网, 10월 13»

“六不总理”段祺瑞的佛缘

人之将死，其言也哀，其言也善，下面是一个臭名昭著的军阀的遗嘱：“余年已七十有余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀，惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财 ... «新浪网, 12월 12»

段祺瑞吃斋念佛不是为“三一八”惨案忏悔

余年已七十余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀，惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财尽，实所痛心。生平不为多言，往日徒薪曲突之谋，国人或不尽省记，今则本 ... «腾讯网, 4월 12»