«窜端匿迹» 관련 중국어 책
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明君如身,臣如手;君若号,臣若响;君设其本,臣操其末;君治其要,臣行其详;君操其柄,臣事其常。为人君者操契以责其名,名者天地之纲,圣人之符;张天地之纲,用圣人之符,则万物之情无所逃之矣。故善为主者,倚于愚,立于不盈,设于不敢,藏于无事。窜端匿迹,示 ...
《淮南子,人问训》: "夫事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪于正,而以胜惑人之心者也。"比喻掩盖事情的真相。【摧锋陷阵】〜; ^ : 311 2 见"摧坚陷阵" ( ^ ; )页)。【摧坚陷阵】^ 1!5" ^;30 21160 也作"摧锋陷阵"。《南史,桓康传》: "摧坚陷阵,膂力绝人。
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三松堂全集 - 第 9 卷 - 第 171 页
《人间训》说: "圣人敬小慎微,动不失时。" "是故圣人者常从事于无形之外,而不留思尽虑于成事之内,故祸患弗能伤也"。这也就是《老子》所说的, "图难于其易,为大于其细"〈第 63 章)的原则的发挥。《人间训》说: "夫事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪 ...
... 和改造,使之适应于地主阶级君主统治钓需要。据《史记》记载:申不害"学术以干韩昭侯"〔《老子韩非列传》)。《群书治要》则引《申子,大体》说: "善为主者,倚于愚,立于不盈,设于不敢,藏于无事,窜端匿迹,视天下无为。, ,这就是说,申不害要求君主统治要做到象 ...
528 凡事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪于正,而以胜惑人之心者也。注释: 1 窜端匿迹:隐藏端绪和迹象。 2 倚:靠,这里是"隐藏"的意思。句意:事情不易了解的原因,是由于它隐藏迹象,把私心掩盖起来而显出为公的样子,把邪恶装饰成正直的样子 ...
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中国哲学史新编 - 第 3 卷 - 第 159 页
《人间训》说: "夫事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪于正,而以胜惑人之心者也。若使人之所怀于内者与所见于外者若合符节,则天下无亡国破家矣"。就是说,事情的开端总是不容易觉察的。事情好像是有意地把自己的开端隐蔽起来( "窜端匿迹" )。
《七諫,自悲》『夫人孰能不反其真情』,王逸注『真情,本心真情端操諸條。『多端膠加』(八〉,因緣也。《哀時命》亦言『竄端匿迹』,言避逃其因緣端緒而匿迹也。别參端詞、另始也,因緣也。始即因也。此義三見于《九辯》,曰『寂寞絶端』(五〉,曰『充倔無端』(六】,離世》『出 ...
《七諫,自悲》『夫人孰能不反其真情』,王逸注『真情,本心真情端操諸條。『多端膠加』(八) ,因緣也。《哀時命》亦言『竄端匿迹』,言避逃其因緣端緒而匿迹也。别參端詞、另始也,因緣也。始即因也。此義三見于《九辯》,曰『寂寞絶端』(五) ,曰『充倔無端』(六、離世》『出 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 59 页
有生之歡滅,资父之義廢,牒,札也,陳琳,曰:撰勒洪伐,式昭德昔,金册,已見 8 ^。今公子違世睦沈,避地獨竄。陸沈,已擗曰:聊铽端匿迹也。生必耀華名於玉牒,沒則勒洪伐於金册。^曰:封禪其玉牒文 8 。聲曰:道而背時,智士不遺身而匿迹。魔續曰:聖人不逭時而通 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
酒半,乘隙潛竄,匿跡後園。其地屈曲以深,去洞房頗遠,自謂藏身之固,神鬼不覺矣。筵有同窗六人,曾苦燕爾時,遭席狂嬲不情,蓄意必圖倍復。見席背客而逃,不甘其狡,酒酣氣粗,索逋甚急,積薪藩圂,稿廥灰倉,窮搜殆遍。漸至後園,竹籬花徑,曲檻迥廊,層層穿入。