중국어 사전에서 "爨下焦" 뜻

중국어 에서 爨下焦 의 발음

爨	下	焦
cuàn	xià	jiāo

중국어에서 爨下焦 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 爨下焦 의 정의

콜라의 밑에 爨는 초점 피아노이다. 우아한 고대 노래를 참조하십시오.

爨下焦 의 번역

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古代詩詞典故辞典 - 第 720 页

【囊下声】宋,陆游: "帖看贞观行间印,琴记中郎爨下声。"【暴下余】唐,韩愈: "为神讵比沟中断,遇赏还同爨下余。"【爨下焦】宋,陆游: "青黄未胜沟中断,宫徵何殊爨下焦. "【纖余材】清,叶方第: "今遇吾君重拂试,孤桐果否爨余材。"【 8 余音】清,黄鹫来: "璞玉弃为台上 ...

陆尊梧, 1992

中国词学研究体系建构稿

与这一理想相应,他反对当时词坛流行的郑卫之声,如《鹧鸪天,戏题周登乐府》: "纷纷竞奏桑间曲,寂寂谁知爨下焦。" "桑间曲" ,《汉书》卷二八《地理志》: "卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉, '故俗称郑卫之音。"此处指淫艳无聊之作。"爨下焦" ,《后汉 ...

崔海正, 2007

刘克庄词新释辑评/历代名家词新释辑评丛书 - 第 466 页

5 爨下焦:《后汉书,蔡邕传》载,吴有人烧桐木做饭,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴。果有美音,而其尾犹焦,时人名为焦尾琴。爨( ^ ^ ! ! ) :烧火煮饭。 6 彩笔:五彩笔,喻才华横溢,文笔优美。见《贺新郎》(此腹元空洞)注 5 。 7 峭措:峭拔尖锐。《淮南子,缪 ...

欧阳代发, ‎王兆鹏, ‎刘克庄, 2001

常用典故词典 - 第 490 页

蔡邕传》: "吴人有烧桐以爨乂〜& ,烧火做饭)者,〔蔡〕邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰'焦尾 ... 或比喻历尽磨难的良才、未被赏识的宝器;用"桐尾焦、桐# , # ^、爨下桐、爨下琴、爨下残,爨下余,爨下焦、爨下声、爨下音.

于石, ‎王光汉, ‎徐成志, 1985

劍南詩稿校注 - 第 5 卷

錢仲聨. _ 題解“此詩騰院五年春作於瞠刊 o 內注欄“門贏馬句山見卷七自芳華模過搖林莊注 0 鬥溝中斷 u 見卷七水亭偶題注°鬥爨下焦山 劍南時稿校注二四九 O. 劍南時稿校注卷三十九:四八五鬥身安句以轄隢山二十 _ 一年 _ __ -齊侯使敬眒篇卿,辭,日 _ ...

錢仲聨, 2005

《全宋词》语言词典 - 第 97 页

〈 5 - 3 0 83 〉【養下焦】^ & ^16 1100 焦尾琴。指高雅的'琴'曲。《后汉书,蔡邕传》: "吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。"刘克庄《鹧鸪天^戏题 ... 参看"爨下焦"〈本页〉。张炎《风人松^听琴中弹 ...

廖珣英, 2007

中国典故 - 第 1 卷 - 第 226 页

东汉时,吴地有个人烧桐以養(烧火做饭)。蔡邕听到火烈的声音,知道所烧的是良木,就抢出来做了琴,发现声音果然很好。因为琴尾是烧焦了的,当时人称它为焦尾琴。见《后汉书,蔡邕传》。后以"爨下焦桐"比喻劫后仍堪用世的人才,以"焦桐"、"焦木"等称琴。

方福仁, ‎盛元龙, ‎浙江文艺出版社, 1993

全宋詩 - 第 70 卷

爨下有蠟可代薪,笑我夜寒痴坐然枯松。貧富貴賤何不公,安能排夜燒松明火次韻黄養正用嚅睨浪開口。悠然一笑對南山,壁上有琴樽有酒。喪斯文,君子固宜知所守。 ... 作爨下焦,高山流水今安有。自笑長不滿七尺,役役徒爲牛馬走。學劍學琴兩無用,肯以.

傅璇琮, 1998

全宋文 - 第 271 卷

曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 亦被吹嘘。某敢不仰佩名言,益遵繩檢?此日預門人之列,肯玷山公;異時酬國士之恩,敢忘智伯?秋,心獨憐於寂寞之地。謂溝中断木,尚或爲清廟之榑;而爨下焦桐,猶可備大韶之樂。故雖么糜,與浮之江湖?敢期薦引之章, ...

曾枣庄, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

野叟曝言 - 第 1 卷 - 第 348 页

因正色道: "夫人乃月中仙桂,奴家系爨下焦桐;斥? !讵可依鹏.乌鸦岂堪逐凤?齐大非偶,古有名言;结拜渎伦,今有明禁。夫人虽雅意下交,奴家则何敢上渎,这却是万万不可! "大奶奶见璇姑声色俱厉,爽然若失,沉吟一会,会过意来,说道: "姐姐莫非疑我以缟修之 ...

夏敬渠, ‎闻志斌, 1993