중국어 사전에서 "存神索至" 뜻

중국어 에서 存神索至 의 발음

存	神	索	至
cún	shén	suǒ	zhì

중국어에서 存神索至 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 存神索至 의 정의

신들을 구하기위한 생존 : 영혼의 유지, 케이블 : 비전의 진리를 찾는 것. 고령이란 정비 정신에 관심을 기울이고 심오한 사실을 탐구하는 고귀한 사람들을 가리 킵니다.

存神索至 의 번역

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• 중국어: 存神索至
• 중국어 - 스페인어 번역기: Para mantener Cinsault
• 중국어 - 영어 번역기: To keep Cinsault
• 중국어 - 힌디어 번역기: Cinsault रखने के लिए
• 중국어 - 아랍어 번역기: للحفاظ على Cinsault
• 중국어 - 러시아어 번역기: Чтобы Cinsault
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Para manter Cinsault
• 중국어 - 벵골어 번역기: Cinsault রাখার জন্য
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Pour garder Cinsault
• 중국어 - 말레이어 번역기: Untuk memastikan Cinsault
• 중국어 - 독일어 번역기: Um Cinsault halten
• 중국어 - 일본어 번역기: サンソーを維持するために、
• 중국어 - 한국어 번역기: Cinsault 을 유지하려면
• 중국어 - 자바어 번역기: Kanggo supaya Cinsault
• 중국어 - 베트남어 번역기: Để giữ Cinsault
• 중국어 - 타밀어 번역기: Cinsault வைக்க
• 중국어 - 마라티어 번역기: Cinsault ठेवण्यासाठी
• 중국어 - 터키어 번역기: Cinsault tutmak için
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Per mantenere Cinsault
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Aby utrzymać Cinsault
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Щоб Cinsault
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Pentru a păstra Cinsault
• 중국어 - 그리스어 번역기: Για να διατηρήσετε Cinsault
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Om Cinsault hou
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: För att hålla Cinsault
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: For å holde Cinsault

«存神索至» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 存神索至 의 용법을 확인하세요. 存神索至 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 256 页

《法言·問神》日:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2012

兩漢魏晉哲學史: - 第 xxviii 页

《法言,問神》曰:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2004

法言义疏/新编诸子集成

享者當無時而不用其力,使袖清氣定常如乎旦之時,則此心常存夕無適而非仁義也。 J 注「笙化無方」。按:世律堂本「方」作「常」。|聖人存神索至 Y 注]存其佰神,揉山索 W 。成天下之大順夕致天下之大利, (注)順事而無逆,利物而無害。和同夭人之一除之促之 ...

荣宝汪, 1987

揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 62 页

夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?」"這裡把「大聰明」歸之於天,強調「惟天為聰,惟天為明」。然而,人之耳聰與目明,實得自於天,雖不如天之「能高其目而下其耳」,但有耳目,則可藉感官而得聰明。故聖人所以超越眾人之處,則在於「聖人存神索至,成天下之大順, ...

馮樹勳, 2015

扬子《法言》译注 - 第 61 页

从前孔子潜心深入文王之道,达到了圣境;颜渊又潜心深入孔子之学,只差一点,可惜还是没有达到。神就在于潜心深入的地方。"天神天明,照知四方。 1 天精天粹,万物作类。 2 人心其神矣乎?操则存,舍则亡,能常操而存者,其惟圣人乎? 3 圣人存神索至 4 ,成 ...

扬雄, ‎李守奎, ‎洪玉琴, 2003

中國心性論 - 第 166 页

玄者,神之魁也。天以不見爲玄,地以不形爲玄,人以心腹爲玄。... ...人奧思慮,含至精也。, ,參人之有思慮,便是心的功能。 ... 人心其神矣乎!操,則存;舍,則亡。... ...聖人存神索至,成夭下之大順,致天下之大利,和同夭人之際,使之無間也。, ,鲁這同荀子的心爲^形之 ...

蒙培元, 1990

玄儒评林 - 第 110 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者》其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利, ( - ' : :和周天人之际,使之无间也"。(《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。

张岱年, 1985

张岱年全集 - 第 528 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际.使之无间也。"〈《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至.

张岱年, 1996

张岱年文集: - 第 5 卷 - 第 223 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。' , ,〈《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至 ...

张岱年, 1990

中國古代著名哲學家評傳: 续编 - 第 1 卷 - 第 339 页

人心其神矣乎 1 操则存,舍则亡。能常操而~存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大烦,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。^ (《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至,追求最深的道理。天地是微妙深奥的,心却能认识天地,更能 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982